شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

المفعول المطلق

أو ملاق له في الاشتقاق ، نحو : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا « 1 » أو دالّ « 2 » على نوع منه ، كرجع القهقرى ، أو عدد ، كضربته عشر ضربات ، أو كلّ « 3 » ، كجدّ كلّ الجدّ ، أو بعض ، كضربته بعض الضرب ، أو آلة كضربته سوطا ، أصله ضربته « 4 » بسوط .

وما جيء به لمجرد التوكيد فبمنزلة الفعل لا يثنّى ولا يجمع ، وما لبيان النوع والعدد صالح للإفراد والتثنية والجمع .

ويجوز حذف عامل المصدر إذا دلّ دليل وإن كان مؤكّدا ، خلافا للشيخ « 5 » رحمه اللّه تعالى ، ووفاقا لابنه « 6 » ، دليلنا نحو قولهم :

- الشاهد في : ( يعجبه . . . حبّا ) فحبّا مفعول مطلق عامله يعجبه ؛ لأنه إذا أعجبك فقد أحببته ، فهو مرادف له ، مثل قول المصنف : افرح الجذل . ملحقات الديوان 172 وأمالي ابن الشجري 2 / 141 وابن الناظم 103 وابن يعيش 1 / 112 والعيني 3 / 45 والأشموني 2 / 113 . ( 1 ) سورة المزمل الآية : 8 . والقياس في ( تبتّل ) تبتّلا ، وفعل ( تبتيلا ) بتّل . ( 2 ) في الأصل وم ( دالّا ) . وأثبتّ الجر لأنه معطوف على مجرور ، وهو ما في ظ . ( 3 ) سقطت ( كل ك ) من الأصل ، وفي م ( أو جد كل كل الجد ) . ( 4 ) في ظ ( ضربه ) . ( 5 ) قال ابن مالك في الألفية 29 : وحذف عامل المؤكّد امتنع * وفي سواه لدليل متّسع وقال في الكافية : وعامل الذي أتى مؤكّدا * سقوطه امنع أبدا فتعضدا وقال في شرحها 657 : « المصدر المؤكّد يقصد به تقوية عامله ، وتقرير معناه ، وحذفه مناف لذلك ، فلم يجز » . ( 6 ) وقال ابن الناظم في شرح الألفية : « يجوز حذف عامل المصدر إذا دلّ عليه -