شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

ظنّ وأخواتها

رأي بمعنى حلم « 1 » على علم الأولى كقوله :

137 - أراهم رفقتي حتى إذا ما * تجافى الليل وانخزل انخزالا « 2 »

ويجوز في هذا الباب حذف المفعولين إذا دلّ دليل كقوله تعالى : الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ * « 3 » .

ويقتصر على أحد المفعولين إن دلّ دليل « 4 » ، وإن منعه أكثر النحويين بدليل : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ « 5 » تقديره : ( ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم اللّه من فضله ) بخلهم هُوَ خَيْراً لَهُمْ ف ( هو ) فصل ، مثل : تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً « 6 » .

- ومثال ( جعل ) بمعنى ألقى : جعلت المتاع بعضه على بعض ، أي : ألقيته . ومثالها بمعنى أوجب : جعلت للعامل كذا ، أي : أوجبت له أجرة كذا . ( 1 ) في ظ ( حكم ) خطأ في النسخ . ( 2 ) البيت من الوافر ، لعمرو بن أحمر الباهلي ، يذكر جماعة من قومه لحقوا بالشام فصار يراهم في المنام ، وهو شاعر مخضرم أدرك أيام عبد الملك بن مروان . الشاهد في : ( أراهم رفقتي ) فقد حمل الفعل رأى من رؤيا النائم على ( علم ) القلبية المتعدية إلى مفعولين ، فمعولها الأول ضمير الغيبة ( هم ) والثاني رفقتي . أمالي ابن الشجري 2 / 93 والمرادي 1 / 387 وابن الناظم 79 والعيني 2 / 421 وشفاء العليل 396 وتخليص الشواهد 455 والهمع 1 / 150 والدرر 1 / 134 . ( 3 ) سورة الأنعام الآية : 22 ، والقصص الآية : 62 . التقدير واللّه أعلم : تزعمونهم شركاء . ( 4 ) في ظ ( لدليل ) بدل ( إن دلّ دليل ) . ( 5 ) سورة آل عمران الآية : 180 . ( 6 ) سورة المزمل الآية : 20 . ولم يرد في ظ ( وأعظم أجرا ) .