شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

ظنّ وأخواتها

علمت لزيد ذاهب .

وللمضارع منها والأمر واسم الفاعل واسم المفعول ما قد علم للماضي من نصب مبتدأ وخبر وجواز إلغاء وتعليق .

والفعل القلبي إذا تأخر عن المفعولين فإلغاؤه أحسن من إعماله ، كقوله :

133 - آت الموت تعلمون فلا ير * هبكم من لظى الحروب اضطرام « 1 »

وإذا توسط استوى الأمران إلّا أن يؤكد الفعل بمصدر أو ضميره فيقبح إلغاؤه ، فيقبح : زيد ظننت ظنّا منطلق ، وزيد ظننته منطلق « 2 » ، أي : ظننت ظنّي « 3 » . وإن تقدّم فلا يلغى ، وموهم ذلك محمول إمّا على نية ضمير شأن ، كقوله :

134 - أرجو وآمل أن تدنو مودّتها * وما إخال لدينا منك تنويل « 4 »

( 1 ) البيت من الخفيف ، ولم يعرف قائله . الشاهد في : ( آت الموت تعلمون ) فقد ألغي عمل الفعل القلبي المتصرف ( تعلمون ) لتأخره عن مفعوليه ، والإلغاء أحسن هنا من الإعمال مع جوازه . ابن الناظم 77 وشرح التحفة 198 والعيني 2 / 402 وتخليص الشواهد 445 وشرح شواهد شرح التحفة 221 والأشموني 2 / 28 . ( 2 ) الأحسن في هذا المثال والذي قبله الإعمال ، تقول : زيدا ظننت ظنّا منطلقا ، وزيدا ظننته منطلقا . ( 3 ) سقطت ( ظني ) من ظ . ( 4 ) البيت من البسيط ، للصحابي الجليل كعب بن زهير ، يمدح بها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والبيت هكذا اشتهر ، وروي : أرجو وآمل أن يعجلن في أبد * وما لهنّ طوال الدهر تعجيل