شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

إنّ وأخواتها

غفور ، والفتح بمعنى فمغفرته حاصلة .

الرابع : أن يخبر بها عن قول ، وخبرها قول ، وفاعل القولين واحد ، نحو : قولي : إني أحمد اللّه ، فالفتح على قصد الإخبار بنفس المصدر ، والكسر على قصد الإخبار بنفس الجملة لقصد الحكاية .

الخامس : أن تقع بعد القول المضمن معنى الظنّ ، كقوله :

112 - أتقول إنّك بالحياة ممتّع * وقد استبحت دم امرئ مستسلم « 1 » ؟

أجاز فيه الشيخ في تنبيهاته الوجهين « 2 » .

ويجوز دخول لام الابتداء مع إنّ المكسورة على الخبر أو ما في محلّه ، أما الخبر فدخولها عليه بشرط ألّا يتقدّم معموله ، ولا يكون منفيّا ، ولا ماضيا متصرّفا خاليا من قد ، بل مفردا ، نحو :

إني لملجأ ، أو ظرفا أو شبهه نحو : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4 ) « 3 » أو جملة اسمية كقوله :

( 1 ) من الكامل ، ونسبه العيني في شواهده والبغدادي في شرح شواهد شرح التحفة الوردية إلى الفرزدق وليس في ديوانه . الشاهد في : ( أتقول إنك ) يجوز في همزة ( إن ) الوجهان : الكسر على الحكاية ، فالقول على أصله ، والفتح على أن القول بمعنى الظن ، فتعمل ( تقول ) عمل ظنّ ، وتؤوّل أنّ ومعمولاها بمصدر منصوب يسد مسد المفعولين . شرح العمدة 229 والمرادي 1 / 337 وشرح التحفة 154 والعيني 2 / 314 وشرح شواهد شرح التحفة للبغدادي 125 والأشموني 1 / 275 . ( 2 ) انظر شرح الكافية الشافية 485 . ( 3 ) سورة القلم الآية : 4 . والشاهد دخول لام الابتداء في ( لَعَلى خُلُقٍ ) على خبر ( إن ) وهو جار ومجرور ، وذلك جائز . [ رواه البخاري ومسلم ]