شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

إنّ وأخواتها

بعد ما يشبه الفعل ، فلو كان قال « 1 » بدل البيت المذكور نحو :

أو بعد فعل أو كفعل علّقا * باللام في الغالب فيما حققا

لدخل فيه هذا ، ولعلم ما حكاه قطرب من ورود الفتح مع اللام .

السابع : ذكره الشيخ في بعض مصنّفاته « 2 » أن تقع إنّ خبر اسم عين ، سواء كان خبرا في الحال ، كقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ « 3 » أو كان خبرا ودخل عليه ناسخ ابتداء كقوله :

109 - منّا الأناة وبعض القوم يحسبنا * إنّا بطاء وفي إبطائنا سرع « 4 »

فالكسر في المثالين يجب ؛ إذ لو فتحت الهمزة فيهما لكانت

( 1 ) لم يشر ابن مالك في الألفية إلى أن ما فيه معنى الفعل ، كالمصدر والمشتقات تكسر همزة ( إن ) بعده إذا علق باللام قال : 21 وكسروا من بعد فعل علّقا * باللام كاعلم إنه لذو تقى ( 2 ) انظر التسهيل : 63 وشرحه 2 / 20 . ( 3 ) سورة الحج الآية : 17 . كسرت همزة ( إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ ) لوقوعها خبر اسم عين وهو ( الَّذِينَ آمَنُوا ) . ( 4 ) من البسيط لوضّاح اليمن ، عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال . قيل : قتله الوليد بن عبد الملك حين شبب بامرأته أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان . الشاهد في : ( يحسبنا إنّا ) فقد كسر همزة إنّ وجوبا لوقوعها مع اسمها وخبرها في موضع المفعول الثاني ليحسب ، وهو في الأصل خبر عن ذات -