شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

الابتداء

أي : منه . وإمّا لأنّ فيها ] « 1 » مشارا به إليه ، كقوله تعالى : [ وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ « 2 » أو متضمنا للمبتدأ ، كقوله تعالى « 3 » ] : وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ( 170 ) « 4 » ومثله زيد نعم الرجل « 5 » . وإمّا لأنّ المبتدأ فيها « 6 » معاد ، نحو :

الْحَاقَّةُ ( 1 ) مَا الْحَاقَّةُ ( 2 ) « 7 » و الْقارِعَةُ ( 1 ) مَا الْقارِعَةُ ( 2 ) « 8 » .

الثاني : أن تكون الجملة نفس المبتدأ معنى ، كنطقي « 9 » اللّه

( 1 ) سقط ما بين القوسين [ ] من ظ . ( 2 ) سورة الأعراف الآية : 26 . لباس : مبتدأ أول ، وذلك مبتدأ ثان ، وخبره ، خير ، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول ، والرابط اسم الإشارة ( ذلك ) الواقع مبتدأ ، وهو الشاهد . ( 3 ) سقط ما بين القوسين [ ] من ظ . ( 4 ) سورة الأعراف الآية : 170 . والشاهد في الآية ( الذين . . . إنا لا نضيع أجر المصلحين ) فإن جملة ( إنا لا نضيع ) وقعت خبرا للمبتدأ الأول ( الذين ) ولم تشتمل على الرابط استغناء بالظاهر ( المصلحين ) والأصل : لا نضيع أجرهم ، أي الذين يمسكون بالكتاب . واللّه أعلم . ( 5 ) زيد مبتدأ ، والجملة الفعلية بعده خبره ، وصح الإخبار بالجملة وإن لم يكن فيها رابط ، لأن فاعل الجملة الخبرية ( الرجل ) عام يدخل تحته كل رجل ، ومن ضمنهم زيد الواقع مبتدأ . ( 6 ) في ظ ( لأن فيها المبتدأ ) بالتقديم والتأخير . ( 7 ) سورة الحاقة الآيتان : 1 ، 2 . الحاقة ، مبتدأ أول ، وما ، مبتدأ ثان ، خبره الحاقة ، والجملة خبر الأول . والشاهد تكرار لفظ المبتدأ الأول ( الحاقة ) في الجملة الثانية ، فاكتفي بذلك عن الرابط . ( 8 ) سورة القارعة الآيتان : 1 ، 2 . الشاهد فيها كالآية السابقة . ( 9 ) في ظ ( نحو نطقي ) . نطقي مبتدأ أول ، واسم الجلالة مبتدأ ثان ، وحسب خبره ، والجملة خبر الأول ، واستغني عن الرابط ، لأن قولك : اللّه حسبي ، هو نطقك .