مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر

وضع اسم الإشارة موضع المضمر تخالف الخبر في الجملتين إذ ليس من شرط الوضع المذكور صحة بقاء خبر المضمر كما هو ، وقد علم بما قررناه أن كون المشار إليه غير حاضر حسا لا يمنع من كون المقام مقام الإضمار ، وقد يمثل له - أيضا - بأن يقول لك الأعمى - على وجه التقرير أتشهد أن زيدا ضربني فتقول على وجه التهكم نعم ذلك الذي تراه في ذلك الجانب ضاربك مكان قولك نعم هو ضاربك ، وقد اتحد الخبر في الجملتين في هذا المثال فليفهم .

( أو النداء ) أي : ويوضع اسم الإشارة مكان المضمر للنداء أي للبيان ( والتنبيه على كمال بلادته ) أي : السامع ؛ لأن في اسم الإشارة الذي أصله أن يكون المحسوس إيماء إلى أن السامع لا يدرك إلا المحسوس ، فإذا قال مثلا من عالم البلد ؟ فيقال له ذلك زيد مكان هو زيد للإشارة إلى كمال البلادة ( أو ) النداء أي : التنبيه ( على كمال فطانته ) أي : السامع فيستعمل اسم الإشارة الذي أصله المحسوس في المعنى الغامض إيماء إلى أن السامع لذكائه صارت المعقولات لديه كالمحسوسات ، ولهذا تجد المدرس بعد تقريره مسئلة غامضة يقول : وهذا عند فلان ظاهر ؛ مدحا لفلان ، وتعريضا بغيره مكان ، وهو ظاهر ( أو ادعاء كمال ظهوره ) أي : يوضع اسم الإشارة مكان المضمر في باب المسند إليه لادعاء كمال الظهور عند السامع ، أو المتكلم ، ولو لم يكن ظاهرا في نفسه ، ومنه قول القائل عند الجدال وتقرير مسئلة أنكرها الخصم وهذه ظاهرة أو مسلمة مكان وهي ظاهرة أو مسلمة ادعاء لكمال الظهور ( وعليه ) أي : وعلى استعمال اسم الإشارة مكان الضمير لادعاء كمال الظهور ( من غير هذا الباب ) وهو باب المسند إليه قوله ( تعاللت ) " 1 " أي : أظهرت العلة ، والمرض ؛ لأن التفاعل يستعمل في إظهار ما لم يكن كتعارج إذا أظهر العرج ، ولم يكن ( كي أشجى ) أي : لأحزن بسبب علتك لما طبعت عليه من التوجع ؛ لتوهم وجعك ، وهو من شجى بكسر الجيم أي : حزن لا من شجاه أي : أحزنه ، أو شجا بالعظم نشب في حلقه بفتح الجيم فيهما إذ لا يناسب أحدهما هنا ( وما بك علة ) في نفس الأمر ( تريدين ) بإظهار العلة ( قتلى قد ظفرت بذلك )

( 1 ) البيت لابن الدمينة في ديوانه ص ( 16 ) ، المصباح ص ( 29 ) ، المفتاح ص ( 197 ) ، ونهاية الإيجاز ص ( 110 ) ، والتبيان للطيى ( 1 / 158 ) ، والإيضاح ص ( 78 ) بتحقيق د . عبد الحميد هنداوى .