مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح — الجزء ١، الصفحة ١٧

مقدّمة في بيان معنى الفصاحة ، والبلاغة

ومقام الإيجاز : يباين مقام خلافه .

وكذا : خطاب الذكي مع خطاب الغبىّ ، ولكلّ كلمة مع صاحبتها مقام .

( 129 ) وارتفاع شأن الكلام في الحسن والقبول بمطابقته للاعتبار المناسب " 1 " ، وانحطاطه بعدمها ، فمقتضى الحال : هو الاعتبار المناسب .

( 130 ) فالبلاغة ؛ راجعة إلى اللفظ باعتبار إفادته المعنى بالتركيب ، وكثيرا ما يسمّى ذلك فصاحة - أيضا - ولها " 2 " طرفان :

أعلى : وهو حدّ الإعجاز وما يقرب منه .

وأسفل : وهو ما إذا غيّر الكلام عنه إلى ما دونه ، التحق عند البلغاء بأصوات الحيوانات .

وبينهما مراتب كثيرة ، وتتبعها وجوه أخر تورث الكلام حسنا .

وفي المتكلم : ملكة يقتدر بها على تأليف كلام بليغ .

فعلم : أنّ كلّ بليغ فصيح ، ولا عكس .

( 133 ) وأنّ البلاغة مرجعها :

1 - إلى الاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى المراد .

2 - وإلى تمييز الفصيح من غيره :

والثاني " 3 " : منه ما يبيّن في علم متن اللغة ، أو التصريف ، أو النحو ، أو يدرك بالحسّ ، وهو ما عدا التعقيد المعنوىّ .

( 136 ) وما يحترز به عن الأوّل " 4 " : علم المعاني .

وما يحترز به عن التعقيد المعنوىّ : علم البيان .

وما يعرف به وجوه التحسين : علم البديع .

وكثير " 5 " يسمّى الجميع : علم البيان .

وبعضهم يسمّى الأول : علم المعاني ، والأخيرين : علم البيان ، والثلاثة : علم البديع .

( 1 ) أي للحال والمقام . ( 2 ) أي بلاغة الكلام . ( 3 ) أي تمييز الفصيح من غيره . ( 4 ) أي عن الخطأ في تأدية المعنى المراد . ( 5 ) أي كثير من الناس .