النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغوية المتجددة — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

المسألة 30 : المعرّف بأل « 1 »

1 - زارني صديق - زارني صديق ؛ فأكرمت الصديق .

2 - اشتريت كتابا - اشتريت كتابا ؛ فقرأت الكتاب .

3 - تنزهت في زورق - تنزهت في زورق ؛ فتهادى الزورق بي .

كلمة : « صديق » في المثال الأول مبهمة : لأنها لا تدل على صديق معين معهود ؛ فقد يكون محمدا ، أو : عليّا ، أو : محمودا ، أو : غيرهم من الأشخاص الكثيرة التي يصدق على كل واحد منهم أنه : « صديق » ، فهي نكرة .

لكن حين أدخلنا عليها « أل » دلت على أن صديقا معينا - هو الذي سبق ذكره - قد زارني دون غيره من باقي الأصدقاء .

ومثلها كلمة : « كتاب » في المثال الثاني ، فإنها مبهمة لا تدل على كتاب معيّن ؛ بل تنطبق على عشرات ومئات من الكتب ؛ فهي نكرة ؛ والنكرة لا تدل على معين - كما عرفنا - لكن حين أدخلنا عليها : « أل » وقلنا :

« الكتاب » صارت تدل على أن كتابا معينا - هو الذي سبق ذكره - قد اشتريته .

ومثل هذا يقال في كلمة : « زورق » ؛ فإنها نكرة لا تدل على زورق معروف .

وحين أدخلنا عليها « أل » صارت تدل على واحد معين تنزهت فيه .

فكل كلمة من الكلمات الثلاث وأشباهها كانت في أول أمرها نكرة ، ثم صارت بعد ذلك معرفة ؛ بسبب دخول : « أل » عليها . لهذا قال النحاة : إن « أل » التي من الطراز السابق أداة من أدوات التعريف ؛ إذا دخلت على النكرة

( 1 ) إذا كانت « أل » مستقلة بنفسها كما في هذا العنوان الذي لم تتصل فيه باسم بعدها - كانت همزتها همزة قطع ؛ يجب إظهارها نطقا وكتابة ؛ لأن كلمة « أل » في هذه الحالة تكون علما على هذا اللفظ المعين . وهمزة العلم قطع - في الرأي الأنسب - ولو كان العلم منقولا من لفظ آخر بشرط أن تصير جزءا ملازما له ؛ مثل : الرجل مسافر ، علم على إنسان - كما نصوا على هذا في باب النداء ، ( وكما سبق في باب العلم - رقم 1 من هامش ص 273 ، والبيان في رقم 2 من هامش ص 275 ) .