النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغوية المتجددة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

زيادة وتفصيل :

المرفوعة يصح أن تكون بدلا من « ذا » الواقعة خبرا عن كلمة : « ما » فلا يكون هنا إلغاء .

وكالمثال السابق في صحة الرفع والنصب كلمّة : « نحب » في قول الشاعر :

ألا تسألان المرء ما ذا يحاول ؟ * أنحب فيقضى ، أم ضلال وباطل ؟

ومثله من ذا أكرمت ؟ أمحمدا أم محمودا ؟ ، بنصب الاسمين أو برفعهما على الاعتبارين السالفين .

أما الجواب عن الاستفهام ففي مثل : ماذا كتبت في الرسالة ؟ فتجيب :

خيرا ، أو : خير . فالنصب على البدلية من « ماذا » التي هي مفعول به مقدم لكتبت ، ويكون في الكلام إلغاء . والرفع على البدلية من كلمة « ذا » بمعنى « الذي » على اعتبارها خبر « ما » فلا يكون في الكلام إلغاء . ومنه قوله تعالى :

( يَسْئَلُونَكَ : ما ذا يُنْفِقُونَ ؟ قُلِ : الْعَفْوَ ) - أي : الزيادة - بالنصب وبالرفع وقوله تعالى : ( ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ؟ . قالُوا : خَيْراً ) ، أو خير .

( ح ) في نحو قوله تعالى : ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ . . . ) * يصح في كلمة : « ذا » الإلغاء الحقيقي أو الحكمي . وفي الحالتين تكون كلمة : « الذي » خبرا . ويصح أن تكون « ذا » اسم موصول بمعنى « الذي » خبر « من » . وتكون كلمة : « الذي » الموجودة توكيدا لفظيّا لكلمة : « ذا » التي هي اسم موصول بمعناها .

« ملاحظة » : يصح في بعض الصور التي سبقت ( في : ا وب وج ) إعرابات أخرى لا حاجة إليها هنا .