النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغوية المتجددة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

زيادة وتفصيل :

ففاعل « يؤمن » مفرد مذكر ؛ مراعاة للفظ « من » . ومن الثاني قوله تعالى :

« وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ » وقول الفرزدق :

تعال ، فإن عاهدتنى لا تخوننى * نكن مثل من - يا ذئب - يصطحبان

فالفاعل في الآية واو الجماعة ، وفي البيت ألف الاثنين وكلاهما ضمير عائد إلى « من » مراعاة لمعناها :

وقد اجتمع الأمران في قوله تعالى : ( بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ، فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ، وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ، وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) . فالضمائر في الشطر الأول من الآية مفردة مذكرة ؛ مراعاة للفظ :

« من » . بخلافها في الشطر الثاني فإنها للجمع ؛ مراعاة لمعنى : « من » وقوله تعالى :

« ( وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ . . . ) »

ففاعل الفعل : « يقنت » ؛ ضمير مفرد ، مذكر ؛ مراعاة للفظ : « من » أما الضمائر بعده فللجمع المؤنث : أو للمفردة ؛ مراعاة لمعنى : « من » .