شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

[ ما يجمع بالألف والتاء ]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المصنف : « فإن حوّاء علم امرأة منقول من حوّاء أنثى أحوى » .

وأما نقله إلى الاسمية الحكمية ، فمثاله بطحاء ؛ فإنها صفة مقابلة في الأصل لأبطح ؛ إلا أنها غلب استعمالها مستغنية عن موصوف ، فأشبهت الأسماء ، فجاز أن تعامل في الجمع معاملة صحراء .

وما سوى هذه الأنواع الخمسة لا ينقاس جمعه بالألف والتاء ؛ فإن ورد منه شيء كذلك اقتصر فيه على السماع .

قال المصنف : والمراد بما سوى ذلك : ما لا علمية فيه ولا علامة من أسماء المؤنث وصفاته ، فيدخل في ذلك نحو شمس ونفس وأتان وعناق وامرأة صبور وكف خضيب وجارية حائض ومعطار . فلا يجمع شيء من هذه

الأسماء والصفات ونحوها بالألف والتاء ؛ إلا إذا سمع فيعد شاذّا عن القياس ولا يلحق به غيره .

فمن الشاذ : سماء وسماوات ، وأرض وأرضات ، وعرس وعرسات ، وعير وعيرات ، وشمال وشمالات ، وخود وخودات ، وثيب وثيّبات .

وأشدّ من هذا جمع بعض المذكرات الجامدة ، كحسام وحسامات ، وحمّام وحمّامات ، وسرادق وسرادقات . وكل هذا شاذ مقصور على السّماع . انتهى ( 1 ) .

واعلم أن ابن الضائع ذكر في نحو صبور أنه إذا صغر جاز جمعه بالألف والتاء قياسا ، فيقال صبيّرات . وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك .

وأما نحو حسام وحمّام من المذكرات الجامدة ، فذهب ابن عصفور في قوله الآخر إلى أن جمعها بالألف والتاء قياس مطرد إذا لم تكسر ( 2 ) . -

( 1 ) انظر : شرح التسهيل ( 1 / 114 ) . ( 2 ) لابن عصفور في جمع المذكرات الجامدة جمع مؤنث سالم مذهبان : الأول وهو الجواز : ما حكاه في المقرب ( ص 447 ) ومعه المثل بتحقيق / عادل عبد الموجود . يقول في ذكر ما يطرد فيه جمع المؤنث : وكلّ اسم لا علامة فيه أيضا للتأنيث لمذكر كان أو لمؤنث غير علم إذا لم تكسره العرب ، نحو حمامات وسجلات وسرادقات ؛ فإن كسرته لم يجز جمعه بالألف والتاء . . . ثم قال : ولذلك لحن المتنبي في قوله : إذا كان بعض النّاس سيفا لدولة . . . ففي النّاس بوقات لها وطبول جمع بوقا على بوقات مع أن ( أبواق ) جائز ( المرجع السابق ) . والرأي الآخر : وهو المنع واقتصار ذلك على المسموع فقط ، حكاه في شرحه على الجمل ( 1 / 85 ) . -