شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

[ تعريف الكلمة ]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البحث الثاني :

قال المصنف : تصدير الحد باللفظ مخرج للخط ، ونحوه مما هو كاللفظ في تأدية المعنى ( 1 ) .

فنوقش في قوله : مخرج ؛ لأن الجنس لا يؤتى به للإخراج ، فلا يقال في الحيوان الناطق : إنّا أخرجنا بالحيوان ما ليس بحيوان .

والجواب : أن الجنس إذا كان أعم من الفصل مطلقا يذكر لتقييد الذات لا للاحتراز .

وأما إذا كان أعم من الفصل من وجه ، فيجوز أن يحترز به . والجنس الذي هو اللفظ هنا أعم من الفصل الذي هو الوضع من وجه ؛ لأن اللفظ قد يوجد بغير وضع كما في المهملات . والوضع قد يوجد بغير لفظ كما في النّصب وغيرها ( 2 ) .

فبين الجنس والفصل هنا عموم من وجه فجاز أن يخرج بالجنس ؛ لأنه قد يتصور فيه ( 3 ) أن يكون فصلا بعد جعل الفصل المذكور معه جنسا . فبهذه الحيثية ساغ فيه ذلك .

البحث الثالث :

قد تقدم قول المصنف أنّ المعهود عند إطلاق المصدر مرادا به المفعول استعمال غير المحدود بالتّاء ، قالوا : وقد جاء المصدر المحدود بمعنى المفعول ، قال الله تعالى :

وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ( 4 ) ، أي : مقبوضته .

والجواب : أن قبضته هنا ليست مصدرا ، وإنما هي اسم أنث بالتاء لوقوعه خبرا عن مؤنث وهو الأرض .

وأما وجهة ، في قوله تعالى : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها ( 5 ) : إن قيل : إنها بمعنى المفعول هنا فغير وارد ؛ لأن التاء فيها ليست للوحدة والمصدر موضوع عليها ، كما في -

( 1 ) انظر : شرح التسهيل ( 1 / 4 ) . ( 2 ) النّصب : جمع نصبة وهي الحال الناطقة بغير اللفظ ، والمشيرة بغير اليد . وذلك ظاهر في خلق السماوات والأرض ، بالنسبة إلى وجود الله ، ومن ذلك أيضا : الإشارات والعلامات التي تدل على شيء : كإشارات المرور للسيارات والقطارات ، وقصبة السبق وغير ذلك . ( 3 ) كلمة : قد ساقطة من نسخة ( ب ) ، ( ج - ) . ( 4 ) سورة الزمر : 67 . ( 5 ) سورة البقرة : 148 .