شرح كتاب سيبويه — الجزء ١، الصفحة ٤٨٨

هذا باب من الاستفهام يكون الاسم فيه رفعا ؛ لأنك تبتدئه ؛ لتنبه المخاطب ثم تستفهم بعد ذلك

إذا كانت بمنزلة " الذي " ، كأنك قلت : " تضرب أيّهم يأتيك " .

قال : ( وتقول : " زيدا إذا أتاك فاضرب " . فإن وضعته في موضع : " زيد إن يأتك تضرب " رفعت ، فارفع إذا كانت " تضرب " جوابا ليأتك ) .

يعني : أنك إذا قدرت الفاء قبل " إذا " نصبت ، كأنك قلت : " زيدا فاضرب إذا أتاك " ، وإن قدرتها جوابا لم يصلح إلا رفع " زيد " ، ولكن ينبغي أن يؤتى بضميره ؛ ليعود إليه .

فيقال : " زيد إذا أتاك فاضربه " ، ويكون بمنزلة : " زيد إن يأتك تضرب " في أنه لا يكون إلا مرفوعا ، وكذلك : " زيد حين يأتيك فاضرب " إذا جعلت " فاضرب " جوابا رفعته ، وجعلت فيه الهاء ، وترك الهاء قبيح والأحسن النصب على نية التقديم ، وإنما كان النصب أحسن لضعف ترك الهاء العائدة إلى الابتداء ، كما لا يحسن أن تقول : " زيد ضربت " .

ثم قال بعقب هذا الكلام : ( والنصب " في زيد " أحسن إذا كانت الهاء يضعف تركها ويقبح ، كما أن الفعل يقبح إذا لم تكن معه الهاء ، أو غيرها من المضمر المفعول أو المظهر فاعمله في الأول ) .

يعني : أنك إذا رفعت " زيدا " ، ولم يعد إليه من الجملة التي بعده ضمير كان قبيحا ، كما أنك إذا رفعت الاسم ، ثم جئت بفعل ، فلا يحسن أن يتعرى ذلك الفعل من ضميره ، أو من ظاهره فضميره " أنت ضربتك " ، و " زيد ضربته " .

وظاهره : " زيد ضربت زيدا " ، كما قال :

( لا أرى الموت يسبق الموت شيء )

أي يسبقه ، وهو قبيح أن تقول : " زيد ضربت " وكذلك يقبح أن تقول : " زيدا إذا أتاك فاضرب " .

وفي الكتاب بعد هذا الفصل ( وليس هذا بالقياس ) .

يعني : إذا لم تجزم بها .

لأنها تكون بمنزلة " حين " .