شرح كتاب سيبويه — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

باب الحذف

ومما يشبه هذا قوله :

كفّاك كف ما تليق درهما * جودا وأخرى تعط بالسّيف الدّما

أراد : تعطي ، فحذف الياء واكتفى بالكسرة منها .

وأما قوله :

اضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسّوط قونس الفرس " 1 "

فإن الخليل يقول في هذا : إنّه حذف النون الخفيفة منه ؛ أراد " اضربا عنك " . فحذف النون لأنها زائدة ، وحذفها لا يخلّ بمعنى ، ولا يدخل شيئا في غير بابه ، كما ذكرنا في حذف الياء والواو من هاء الضمير . وقال الفرّاء : أراد : اضرب عنك . فكثر السواكن ، فحرك للضرورة ، فهذا على قول الخليل من باب الحذف ، وعلى قول الفرّاء من باب الزيادة .

ومما يشبه الترخيم قول الشاعر :

أو راعيان لبعران لنا شردت * كي لا يحسّان من بعراننا أثرا " 2 "

أراد : " كيف لا يحسّان " . ولا يجوز أن يكون في معنى : " كي " ؛ لأن الراعيين لم يفعلا شيئا كيلا يحسّا أثرا من البعران .

ومن ذلك حذف الفاء في جواب الشرط كقولك : " إن تأتني أنا أكرمك " تريد :

فأنا أكرمك .

قال الشاعر :

يا أقرع بن حابس يا أقرع * إنّك إن يصرع أخوك تصرع " 3 "

أراد : فتصرع . وقال آخر :

من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * والشّرّ عند اللّه مثلان " 4 "

أراد : فاللّه يشكرها .

وإنما كانت الفاء واجبة هاهنا ؛ لأن جواب الشرط متى كان جملة أو فعلا مرفوعا لم

( 1 ) البيت لطرفة في اللسان ( قنس ) ، وابن يعيش 9 / 44 . ( 2 ) البيت لابن يعيش 4 / 110 ، والخزانة 3 / 195 . ( 3 ) البيتان لجرير بن عبد اللّه البجلي في خزانة الأدب 3 / 643 ، وبلا نسبة لابن يعيش 8 / 158 . ( 4 ) البيت لحسان بن ثابت في سيبويه 1 / 435 ، وبلا نسبة في ابن يعيش 9 / 3 .