شرح كتاب سيبويه — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

هذا باب ما يحتمل الشّعر

إذا ما غدوا بالجيش حلّق فوقهم * عصائب طير تهتدي بعصائب " 1 "

فخفض " عصائب " لما ردّها إلى أصلها .

وقد أجاز الكوفيون والأخفش ترك صرف ما ينصرف وأباه سيبويه وأكثر البصريين ؛ لأنه ليس يحاول بمنع صرف ما ينصرف أصل يردّ إليه .

وأنشدوا في ذلك أبياتا كلها تتخرّج على غير ما أوّلوه ، وتنشد على غير ما أنشدوه . فمن ذلك إنشادهم قول عباس بن مرادس السلمي :

فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع " 2 "

فلم يصرف " مرداسا " وهو أبوه ، وليس بقبيلة .

ومن ذلك أيضا قول الآخر :

وممّن ولدوا عامر ذو الطول وذو العرض " 3 "

فلم يصرف " عامرا " ولم يجعله قبيلة ؛ لأنه قد وصفه فقال : " ذو الطول وذو العرض " ولو كان قبيلة ، لقال : ذات الطّول وذات العرض .

وأنشدوا أيضا :

ومصعب حين جدّ الأم * ر أكثرها وأطيبها " 4 "

فأما بيت عباس بن مرادس ، فإن الرواية عند أصحابنا :

" يفوقان شيخي في مجمع "

وشيخه هو مرادس ، ورأيت في شعر عباس بن مرادس في نسخة عمرو بن أبي عمرو الشيباني : " يفوقان شيخي " .

وأما : " عامر ذو الطول وذو العرض " فإن عامرا أبو القبيلة فيجوز أن يعني بلفظه القبيلة ، فلا يصرف . ثم يردّ الكلام إلى لفظه ، فيصرف ، كما قال عز وجلّ : أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ " 5 " فصرف الأول ، وترك صرف الثاني ، على قراءة

( 1 ) البيت في ديوانه ص 57 ، وابن يعيش 1 / 68 . ( 2 ) البيت في الخزانة 1 / 71 ، وابن يعيش 1 / 68 . ( 3 ) البيت لذي الإصبع العدواني في ابن يعيش 1 / 68 ، وبلا نسبة في اللسان ( عمر ) . ( 4 ) البيت لعبيد اللّه بن قيس الرقيات في ديوانه ص 124 ، وبلا نسبة في الخزانة 1 / 72 ، وابن يعيش 1 / 68 . ( 5 ) سورة هود ، آية : 68 .