النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

أولا : الخلاف في العدد :

هما يرغبان . . . ( السابقة الياء واللاحقة الألف الدالتان على الغائبين ) .

هما ترغبان . . . ( السابقة التاء واللاحقة الألف الدالتان على الغائبتين ) .

هم يرغبون . . . ( السابقة الياء واللاحقة الواو الدالتان على الغائبين ) .

هن يرغبن . . . ( السابقة الياء واجتماعها مع اللاحقة النون المتحركة مع بناء الفعل على السكون دلالة على الغائبات ) .

ومثل ذلك يمكن ملاحظته إذا كان الحديث للخطاب ، فتقول :

أنت ترغب ، أنت ترغبين ، أنتما ترغبان ، أنتما ترغبان ، أنتم ترغبون ، أنتنّ ترغبن .

تلحظ أن ما يدل على المخاطبين والمخاطبتين واحد ؛ ذلك لأن الخطاب يستوجب الحضور ، فيعرف به المذكران من المؤنثين .

ومثله أن تقول : الطالب يؤدى واجبه ، الطالبان يؤديان واجبهما ، الطلاب يؤدّون واجبهم .

الطالبة تؤدّى واجبها ، الطالبتان تؤدّيان واجبهما ، الطالبات يؤدّين واجبهن .

أنت تؤدى واجبك ، أنتما تؤدّيان واجبكما ، أنتنّ تؤدّين واجبكنّ .

أنا أؤدّى واجبي ، نحن نؤدّى واجبنا .

ولا بدّ من التنويه إلى بعض الأنماط التي تختلف فيها المطابقة بين المبتدأ والخبر لعلل معنوية أو لفظية . منها :

أولا : الخلاف في العدد :

أولا : الخلاف في العدد :

قد يختلف الخبر مع المبتدأ في جانب العدد لكن كلا منهما يتضمن الآخر ، من ذلك :

البرتقالة شقان ، والمنزل ثلاثة طوابق ، المجتمع عشرة أحزاب .

تلحظ أن الخبر يتعدد معنى ، والمبتدأ مفرد معنى ، لكنه يتضمن كلّ أجزاء الخبر .