النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

خامسا : التعليق والإلغاء

بعدم إعمال " ظنّ " في جملة " محمد ناجح " لوجود المانع وهو ( لام الابتداء ) غير أنّ هذه الجملة في محلّ نصب مفعول لظنّ بدليل أننا لو عطفنا عليها لنصبنا تقول :

ظننت لمحمد ناجح وزيدا راسبا .

ويجب التعليق إذا وقع بعد الأفعال القلبية أحد هذه الفواصل : ( ما النافية ) ، أو ( إن النافية ) ، أو ( لا النافية ) ، أو ( لام الابتداء ) ، أو ( لام القسم ) « 1 » أو ( الاستفهام ) « 2 » ، أو أنّ ، أو انّما ، أو أن لن وقد مرّ التمثيل لهذا .

وأمّا الإلغاء : فيرى النحاة أن الإلغاء هو ترك عمل هذه الأفعال فيما بعدها لفظا ومعنى لا لمانع « 3 » نحو : " محمد ناجح ظننت " بتأخّر الفعل فليس ل " ظننت " عمل

( 1 ) لم يتفق النحاة على جعل لام القسم معلقة للفعل عن العمل في لفظ الجملة ، والذي أجاز ذلك قوم أشهرهم الأعلم الشنتمري ، وابن هشام الأنصاري في أغلب كتبه ، واستشهدوا بنحو قوله تعالى : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ من سورة البقرة / 102 . ونحوق قول الشاعر : ولقد علمت لتأتينّ منيتي * لا بعدها خوف عليّ ولا عدم وقول لبيد بن ربيعة : ولقد علمت لتأتينّ منيتي * إن المنايا لا تطيش سهامها وكان سيبويه رحمه اللّه يرى أنّ علم هنا خرجت عن معناها الأصلي ونزلت منزلة القسم وما بعدها جملة لا محلّ لها من الإعراب جواب القسم الذي هو " علمت " وكأنه قال : واللّه لتأتينّ منيتي . ( 2 ) للاستفهام صور ثلاث : أن يكون أحد المفعولين اسم استفهام ، نحو : علمت أيهم أحسن أو أن يكون مضافا على اسم استفهام نحو : علمت كتاب أيّهم عندك ، أو أن تدخل عليه أداة الاستفهام نحو : علمت امحمد عندك أم زيد . ( 3 ) نحن نرى أن المانع عند من الغى عمل هذه الأفعال هو إمّا التأخير ، أو التوسط ، أو تقدّم ما له تعلّق بالفعل هذا إذا عممنا معنى " المانع " ولم نقصد به امرا لفظيا فحسب كما يفهم من قول النحاة .