النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

ثانيا : ( عملها )

وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ من سورة ص / 24 .

أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ من سورة القيامة / 3 .

وقال الشاعر :

وقد علم الأقوام لو أنّ حاتما * أراد ثراء المال كان له وفر

وقوله تعالى : وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا من سورة الإسراء / 52 .

وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ من سورة الأنبياء / 109 .

وقوله تعالى :

أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ من سورة الأنعام / 6 .

وقول الأخطل :

للبين منّا واختيار سوائنا * ولقد علمت لغير ذاك أروم

وفي هذه الشواهد وغيرها كثير ، ألغيت هذه الأفعال ولم يعد لها أثر في لفظ ما بعدها أصلا ، وإنّما الجملة في محلّ نصب مفعول به منها « 1 » وسنأتي على بيان ذلك أكثر في الحديث عن الإلغاء .

( 1 ) يمكن الاستغناء عن هذه الفواصل إذا كان معمول الفعل في الجملة الفعلية أو أحد جزأي الجملة الإسمية اسم استفهام . كقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ من سورة الفيل / 1 . وقال الشاعر : أيدري ما أرابك من يريب * وهل ترقى إلى الفلك الخطوب