النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

خامسا : حذف المفعولين أو أحدهما

خامسا : حذف المفعولين أو أحدهما

خامسا : حذف المفعولين أو أحدهما

يجوز لك لاعتبارات أسلوبية أو دلالية حذف أحد المفعولين أو كليهما « 1 » ومن الاعتبارات الأسلوبية نذكر لك :

الإيجاز كقول تعالى :

فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى من سورة الليل / 5 .

بحذف مفعولي أعطى .

وقوله تعالى :

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى من سورة الضحى / 5 . بحذف أحدهما وهو الثاني .

وقوله تعالى :

حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ من سورة التوبة / 29 بحذف الأول .

ومن الاعتبارات الدلالية نذكر لك الآتي :

أ - إحتقار المفعول كقوله تعالى :

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ من سورة المجادلة / 21 . . أي : لأغلبّنّ الكافرين .

ب - استهجان ذكره كقول عائشة رضي اللّه عنها :

ما رأى منّي ولا رأيت منه أي : عورة .

( 1 ) قد يحذف عامل المفعول به إذا دلّ عليه دليل . نحو : زيدا . لمن قال لك : من أكرمت ؟ وقد يكون الحذف واجبا نحو : زيدا أكرمته . وسيرد ذلك في باب الاشتغال .