النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

2 - بواعث بناء الفعل للمجهول في العربية

3 - تعظيم الفاعل « 1 » فيترك ذكره تنزيها له من أن يقترن باسم المفعول كقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :

" من بلي منكم بشيء من هذه القاذورات فليستتر " .

4 - تحقير الفاعل نحو : ( أوذي فلان ) . إذا عظم وحقّر من آذاه .

5 - أو الخوف منه أو عليه فيستر ذكره نحو : ( سرق خالد ) .

6 - قصد الإبهام وإرادة الشمول والتعميم وذلك بأن لا يتعلق مراد المتكلم بتعيينه كقوله تعالى : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها من سورة النساء / 86 .

( 1 ) هناك خط واضح وظاهرة بينة في التعبير القرآني وهي أن اللّه سبحانه يذكر نفسه ويظهر ذاته وتفضله في الخير العام بخلاف الشر والسوء فإنه لا يذكر فيه نفسه تنزيها لها عن فعل الشر وارادته السوء . فإنه عندما يذكر النعم ينسبها إليه ، ولم يبين فعل النعمة للمجهول لان النعمة خير وتفضل منه . قال تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي من سورة المائدة / 3 . وقال : قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ من سورة النساء / 72 . وقال فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ من سورة النساء / 69 . باسناد النعمة إلى ذاته سبحانه لكنه سبحانه يقول زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ من سورة آل عمران / 14 . وقال زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ من سورة الرعد / 33 . وقال زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ من سورة التوبة / 37 ، ببناء تزيين الشهوات للمجهول ولم ينسبه إلى نفسه فأنت ترى اللّه سبحانه يذكر ذاته في الخير العام وينسبه إلى نفسه بخلاف الشر والسوء ، فيبنى للمجهول أو ينسبهما إلى الشيطان كقوله تعالى وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ * من سورة العنكبوت / 38 بالبناء للمعلوم والنسبة إلى الشيطان . ينظر تفاصيل ذلك في معاني النحو 2 / 494 وما بعدها .