النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

أولا : عسى « 1 » :

ب -

( أحكام خاصة ) :

أولا : عسى « 1 » :

أ - عسى فعل جامد « 2 » يرد للرجاء والاشفاق وقد اجتمعا في قوله تعالى :

وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ من سورة البقرة / 216 .

والدليل على فعليته اتصال ضمائر الرفع البارزة به . نحو : عسيت ، وعسيتم ، ولحاق تاء التأنيث له ( عسيت هند ان تقوم ) . قال تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ . . من سورة محمد / 22 .

ب - يسند إلى الاسم الظاهر ، وإلى ( أن والفعل المضارع ) كثيرا ويقل من غير أن . نحو فزيد : في : ( عسى زيد يتفوق ) اسمها مرفوع . وجملة يتفوق في محلّ نصب خبر عسى ، والإشكال في إعراب نحو :

( عسى زيد أن يتفوق ) فقد اختلفوا فيه على أوجه .

الأول : أنّها عاملة عمل كان . فزيد اسمها ، والمصدر المؤول في محل نصب خبرها .

والثاني : أنّها ليست عاملة عمل كان بل المرفوع بها فاعل ، والمصدر المؤول في محلّ نصب على المفعولية ، والفعل متضمن معنى ( قارب ) فإذا قلت : ( عسى زيد أن يحضر ) . فالتقدير : قارب زيد الحضور .

( 1 ) يراجع بشأنها : الكتاب 1 / 478 ، معاني القرآن للفراء : 1 / 415 ، المقتضب : 3 / 70 أسرار العربية : 126 شرح الكافية الشافية : 1 / 454 الجنى الداني : 434 مغني اللبيب : 1 / 126 . ( 2 ) السبب في كونها جامدة أنها للرجاء وفيها معنى الطلب ( الانشاء ) ولهذا لم تتصر ، لأنّ تصرّفها ينافي أسلوب الطلب ، لأنّها إذا تصرفت دلتّ على الخبر فيما مضى ، وفي الحال ، وفي الاستقبال . وذلك مناقض لمعنى الإنشاء إذ لا يستقيم أن يكون لماض ولا مستقبل . وأيضا فإن الخبر يحتمل الصدق والكذب ، والإنشاء بخلافه فلا يستقيم الجمع بينهما .