النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

ثانيا : خلاصة الموضوع :

في المعنى قوله تعالى : دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ من سورة يونس / 10 .

وإمّا أن لا تكون نفس المبتدأ في المعنى وحينها تحتاج إلى رابط يعود على المبتدأ والأصل في هذا الرابط أن يكون ضميرا نحو :

محمد ناجح أخوه ، والقماش متران بألف دينار . ( أي : منه ) وقد يقوم مقام الضمير اسم إشارة كقوله تعالى : وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ الأعراف / 26 .

ف ( لباس ) مبتدأ ، و ( ذا ) مبتدأ ثان ، والمبتدأ الثاني وخبره خبر للمبتدأ الأوّل والرابد اسم الإشارة .

أو يكون الرابط بإعادة المبتدأ بلفظه كقول تعالى : الْحَاقَّةُ ( 1 ) مَا الْحَاقَّةُ الحاقة / 1 - 2 أو بإعادته بمعناه كقوله تعالى : وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ الأعراف / 170 .

وقد يحذف العائد إذا لم يجهل كقوله تعالى : وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ الشورى / 43 . والتقدير : إنّ ذلك الصبر والغفران منه لمن عزم الأمور ، على عدّ ( من ) بمعنى ( الذي ) والعائد محذوف والتقدير : إن ذلك فيه « 1 » .

3 - الظرف أو الجار والمجرور بشرط أن يكونا تأمين نحو قوله تعالى الْحَمْدُ لِلَّهِ الفاتحة / 2 ، وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ الأنفال / 42 فلا يجوز :

( زيد فيك ) ولا ( زيد عليك ) أو ( زيد غدا ) أو ( السماء فوق الأرض ) لعدم

( 1 ) هناك وجوه أخرى في التقدير ، تنظر في : التبيان ص 295 ، والبحر المحيط 7 / 520 .