الأشباه والنظائر في النحو — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

الحمل على الأكثر أولى من الحمل على الأقل

الحمل على الأكثر أولى من الحمل على الأقل

الحمل على الأكثر أولى من الحمل على الأقل

ومن ثم قال الأكثرون : إن ( رحمن ) غير منصرف ، وإن لم يكن له ( فعلى ) ، لأن ما لا ينصرف من ( فعلان ) أكثر ، فالحمل عليه أولى ، قاله صاحب ( البسيط ) .

وقال « 1 » ابن يعيش : ذهب بعضهم إلى أن ألف ( كلا ) منقلبة عن ياء وذلك لأنه رآها قد أميلت .

قال « 2 » سيبويه : لو سمّيت ب ( كلا ) وثنّيت لقلبت الألف ياء ، لأنه قد سمع فيها الإمالة ، والأمثل أن تكون منقلبة عن واو لأنها قد أبدلت تاء في ( كلتا ) ، وإبدال التاء من الواو أضعاف إبدالها من الياء ، والعمل إنما هو على الأكثر ، وإنما أميلت لكثرة الكاف .

وقال السخاوي ( في تنوير الدياجي ) : سأل سيبويه الخليل عن ( رمان ) فقال :

لا أصرفه في المعرفة وأحمله على الأكثر إذا لم يكن له معنى يعرف به « 3 » .

قال السخاوي : أي إذا كان لا يعمل من أي شيء اشتقاقه حمل على الأكثر ، والأكثر زيادة الألف والنون .

وقال « 4 » ابن يعيش : القياس يقتضي زيادة النون في ( حسان ) وأن لا ينصرف حملا على الأكثر .

وقال الشلوبين : المحذوف من ( ذو ) ياء أو واو لأن الغالب على الاسم الثنائي المحذوف منه لامه أن تكون اللام المحذوفة منه ياء أو واوا ، والأغلب فيها الواو ، وقلّ أن يكون المحذوف غيرهما كالحاء من ( حر ) فينبغي أن يحكم على ( ذو ) بأن المحذوف منه ياء أو واو لا غيرهما ، لأنهما أكثر من غيرهما وإن كان يمكن أن يكون المحذوف منه هاء .

وقال أيضا : قد تكون الصفة مجتمعة فيها شروط الجمع بالواو والنون ولا تجمع بهما إذا كانت محمولة على غيرهما مما لا يجمع بالواو والنون ، وذلك نحو :

( ندمان ) ، كان قياسه أن يقال في جمعه : ( ندمانون ) ، لأن مؤنثه ( ندمانة ) ، ولكن سيبويه قال « 5 » : إنهم لا يقولون ذلك وإن كان قد أجازه هو بعد ذلك ، وتوجيه شذوذه

( 1 ) انظر شرح المفصّل ( 1 / 54 ) . ( 2 ) انظر الكتاب ( 3 / 400 ) . ( 3 ) انظر الكتاب ( 3 / 240 ) . ( 4 ) انظر شرح المفصّل ( 9 / 155 ) . ( 5 ) انظر الكتاب ( 4 / 117 ) .