شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٥٠٦

( 366 ) كلّ دين يوم القيامة عند الل * ه إلّا دين الحنيفة بور

ناصح الجيب ، أي : الفؤاد . أراد أنهم أخيار ذوو عفّة .

والبيت شاهد على أن الطيبي صفة مشبهة مضافة إلى مضاف إلى الموصول . [ الخزانة / 4 / 137 ] .

( 362 ) ليس شيء إلا وفيه إذا ما * قابلته عين البصير اعتبار

( 362 ) ليس شيء إلا وفيه إذا ما قابلته عين البصير اعتبار

البيت بلا نسبة في [ الهمع 1 / 116 ، والأشموني 1 / 246 ] ، وهو شاهد على دخول الواو على خبر ليس بعد إلّا ، وهو قوله ( إلّا وفيه اعتبار ) الجملة الاسمية .

( 363 ) وما نفعت أعماله المرء راجيا * جزاء عليها من سوى من له الأمر

( 363 ) وما نفعت أعماله المرء راجيا جزاء عليها من سوى من له الأمر

الشاهد بلا نسبة في الأشموني 2 / 59 ، وفيه تقديم الفاعل المتصل بضمير المفعول به فعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة ، وجمهور النحويين يمنعون هذا وأجازه ابن مالك .

( 364 ) فعليك بالحجاج لا تعدل به * أحدا إذا نزلت عليك أمور

( 364 ) فعليك بالحجاج لا تعدل به أحدا إذا نزلت عليك أمور

البيت للأخطل في ديوانه ص 195 .

( 365 ) عنيت قصيرات الحجال ولم أرد * قصار الخطى شرّ النساء البحاتر

( 365 ) عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطى شرّ النساء البحاتر

البيت منسوب لكثير عزّة ، وقبل البيت :

وأنت التي حبّبت كلّ قصيرة * إليّ وما تدري بذاك القصائر

وامرأة قصيرة وقصورة : مصونة محبوسة مقصورة في البيت ، لا تخرج منه .

والقصائر : جمع قصورة وهو بيت العروس . وقصيرات الحجال : النساء المقصورات في الحجال : جمه حجلة : بيت مثل القبة ، وقصار الخطى : جمع قصيرة ، أراد المرأة القصيرة القامة ، تكون قصيرة الخطى وتجمع على قصار . وقوله : « شرّ النساء البحاتر » البحاتر :

جمع بحتر وهي المرأة القصيرة ، ويروى : البهاتر ، بالهاء ، وفيه جواز تقديم الخبر ، عند حصول الفائدة في قوله « شرّ النساء البحاتر » . [ شرح المفصل / 6 / 37 ، والهمع / 1 / 102 ] .

( 366 ) كلّ دين يوم القيامة عند الل * ه إلّا دين الحنيفة بور

( 366 ) كلّ دين يوم القيامة عند الل ه إلّا دين الحنيفة بور

البيت لأمية بن أبي الصلت الثقفي ، وبور : هلاك وخسر ، وفي البيت شاهد على جواز