شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

( 281 ) مشق الهواجر لحمهنّ مع السّرى * حتى ذهبن كلاكلا وصدورا

عجزه عن ذلك كمن يحاول أن يلقح عاقرا من النوق أو ينتجها ، والحوار : بضم الحاء وكسرها : ولد الناقة من الوضع إلى الفطام والفصال ، ثم هو فصيل .

والشاهد : رفع ( ينتجها ) على القطع ، ولو نصب حملا على المنصوب قبله لكان أحسن لأن رفعه يوجب كونه ووقوعه ، ونتاج العاقر لا يكون ولا يقع إلا بإذن اللّه . [ سيبويه / 1 / 431 ، وشرح المفصل / 7 / 36 ، 38 ] .

( 278 ) أحار أريك برقا هبّ وهنا * كنار مجوس تستعر استعارا

( 278 ) أحار أريك برقا هبّ وهنا كنار مجوس تستعر استعارا

قاله امرؤ القيس ، والوهن : نحو من نصف الليل ، أو بعد ساعة منه ، ونار المجوس :

مثل في الكثرة والعظم ، شبه البرق المستطير بها ، وذاك البرق دلالة على الغيث .

والشاهد : ترك صرف « مجوس » على معنى القبيلة وهو الغالب الأكثر والصرف جائز ولكنه قليل . [ سيبويه / 2 / 24 ] .

( 279 ) ستعلم أيّنا خير قديما * وأعظمنا ببطن حراء نارا

( 279 ) ستعلم أيّنا خير قديما وأعظمنا ببطن حراء نارا

نسب سيبويه هذا البيت لجرير ، وهو يفخر بقديم مجده وكرم قومه الذين يوقدون النار العظيمة في حراء ، لإطعام المساكين ، وحراء : جبل بقرب مكة به غار الرسول عليه السّلام ، وكثيرا ما يسير إليه الحاج - فيما مضى - تبركا ويوقدون النار للقرى .

والشاهد : ترك صرف « حراء » حملا له على معنى البقعة . [ سيبويه / 2 / 24 ، وليس في ديوان جرير ] .

( 280 ) يا دار حسّرها البلى تحسيرا * وسفت عليها الريح بعدك مورا

( 280 ) يا دار حسّرها البلى تحسيرا وسفت عليها الريح بعدك مورا

. . البيت للأحوص . . وحسّرها : غيّرها وأخفى آثارها . وسفت : طيرت ، والبلى :

القدم . والمور : بضم الميم : الغبار المتردد .

والشاهد : رفع « دار » لأنها لم توصف بما بعدها ، بل ما بعدها استئناف وإخبار .

[ سيبويه / 1 / 312 ، وديوان الأحوص ] .

( 281 ) مشق الهواجر لحمهنّ مع السّرى * حتى ذهبن كلاكلا وصدورا

( 281 ) مشق الهواجر لحمهنّ مع السّرى حتى ذهبن كلاكلا وصدورا

البيت لجرير بن عطية ، وصف رواحل أهزلها السير في الهواجر مع الليل حتى ذهبت