شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

( 250 ) إنّ امرأ خصّني عمدا مودّته * على التنائي لعندي غير مكفور

[ الأشموني / 4 / 39 ، وشرح أبيات المغني / 5 / 45 ] .

( 247 ) لولا فوارس من نعم وأسرتهم * يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار

( 247 ) لولا فوارس من نعم وأسرتهم يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار

البيت لم يسمّ قائله ، ويروى فوارس من « جرم » أو « ذهل » وهي اسم قبيلة . وأسرتهم :

روى بالرفع عطفا على فوارس ، وبالجرّ عطفا على « نعم » أو « جرم » وأسرة الرجل :

رهطه ، والصليفاء : مصغر الصلفاء : الأرض الصلبة ، ويوم الصليفاء : من أيام العرب ، وهو يوم لهوازن على فزارة وعبس وأشجع ، وقوله : بالجار : أي : بذمّة الجار .

والبيت شاهد على أن « لم » غير عاملة ، وهي ضرورة شعرية . [ شرح المفصل / 7 / 8 ، والهمع / 2 / 56 ، والأشموني / 4 / 6 ، وشرح أبيات المغني / 5 / 131 ] .

( 248 ) إنّي وإيّاك إذ حلّت بأرحلنا * كمن بواديه بعد المحل ممطور

( 248 ) إنّي وإيّاك إذ حلّت بأرحلنا كمن بواديه بعد المحل ممطور

البيت من قصيدة للفرزدق مدح بها يزيد بن عبد الملك ، وهجا يزيد بن المهلّب ، أراد : إني إذا حططت رحالي إليك ، كرجل كان واديه ممحلا ، فمطر ، والباء من قوله :

بواديه : متعلقة ب : ممطور .

والبيت شاهد على أنّ « من » نكرة ، موصوفة ب : ممطور ، أي : كشخص ممطور .

[ شرح المغني / 5 / 532 ، وسيبويه / 1 / 269 ] .

( 249 ) يا لعنة اللّه والأقوام كلّهم * والصالحين على سمعان من جار

( 249 ) يا لعنة اللّه والأقوام كلّهم والصالحين على سمعان من جار

. . . لم أعرف قائل البيت ، وهو من شواهد « المغني » و « يا » في البيت : إما للتنبيه فقط ، وإما للنداء ، والمنادى محذوف تقديره : يا قوم ، والمعنى : يا قوم لعنة اللّه على سمعان ، وسمعان : بكسر السين ، لعنة : مبتدأ ، على سمعان خبره ، ومن جار : تمييز ، كأنه قال : على سمعان جارا .

وقوله : لعنة : بالرفع على رواية من رفع ولكن قد تنصب ، بنداء اللعنة ، والجار والمجرور : على سمعان : متعلقان بمحذوف حال . [ سيبويه / 1 / 320 ، والإنصاف / 118 ] .

( 250 ) إنّ امرأ خصّني عمدا مودّته * على التنائي لعندي غير مكفور

( 250 ) إنّ امرأ خصّني عمدا مودّته على التنائي لعندي غير مكفور