شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

( 138 ) تراه كأنّ اللّه يجدع أنفه * وعينيه إن مولاه ثاب له وفر

الأول بنفسه ، وعداه إلى الثاني بحرف الجرّ ، والفعل استغفر قد ينصب المفعولين بلا واسطة ، فنقول : استغفر اللّه ذنبا . [ الشذور / 370 ] .

( 135 ) ضروب بنصل السّيف سوق سمانها * إذا عدموا زادا فإنّك عاقر

( 135 ) ضروب بنصل السّيف سوق سمانها إذا عدموا زادا فإنّك عاقر

البيت منسوب لأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، من كلمة يرثي فيها أميّة ابن المغيرة المخزومي ، وقوله : سوق : جمع ساق ، وسمان : جمع سمينة يريد أنه ينحر للأضياف السمين من إبله ، ويضرب سوقها بسيفه ، وقوله : ضروب : خبر لمبتدأ محذوف ، و « سوق » مفعول به ل : « ضروب » .

وهو الشاهد : حيث أعمل صيغة المبالغة « ضروب » عمل الفعل ، فرفع بها الفاعل ، وهو الضمير المستتر ونصب المفعول « سوق » . [ سيبويه / 1 / 57 ، وشرح المفصل / 6 / 69 ، وشذور الذهب / 393 ، والأشموني / 2 / 297 ، والخزانة / 4 / 242 ، و 8 / 146 ، والهمع / 2 / 57 ، 97 ] .

( 136 ) شتّان ما يومي على كورها * ويوم حيّان أخي جابر

( 136 ) شتّان ما يومي على كورها ويوم حيّان أخي جابر

البيت للأعشي ، ميمون بن قيس ، ومعنى شتان : افترق وتباعد أمرهما ، والكور :

الرحل الذي يوضع فوق الناقة ليركب عليه ، وشتان : اسم فعل ماض وما « زائدة » يومي :

فاعل لشتان ، وهنا محل الشاهد : حيث فرق ب ( ما ) الزائدة ، بين اسم الفعل ، وفاعله .

[ شرح المفصل / 4 / 37 ، وشذور الذهب / 403 ] .

( 137 ) أخشى على ديسم من بعد الثّرى * أبى قضاء اللّه إلا ما ترى

( 137 ) أخشى على ديسم من بعد الثّرى أبى قضاء اللّه إلا ما ترى

رجز في « اللسان » و « الإنصاف » ولم ينسباه ، والديسم في الأصل : ولد الدبّ أو ولد الذئب من الكلبة ، والديسم : الظّلمة .

والشاهد : ديسم : حيث منعه من الصرف للضرورة ، فليس فيه إلا العلمية . [ الإنصاف / 367 ، واللسان « دسم » ] .

( 138 ) تراه كأنّ اللّه يجدع أنفه * وعينيه إن مولاه ثاب له وفر

( 138 ) تراه كأنّ اللّه يجدع أنفه وعينيه إن مولاه ثاب له وفر

ينسب إلى الزبرقان بن بدر ، وإلى خالد بن الطيفان .