شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

( 269 ) من رامها حاشا النبيّ ورهطه * في الفخر غطمطه هناك المزبد

البيت لذي الرّمة ، والقريان : جمع قريّ على وزن فعيل مجرى الماء في الروض أو مجرى الماء في الحوض . [ اللسان - قرا ] .

( 265 ) ألا أيّهذا المنزل الدارس الذي * كأنّك لم يعهد بك الحيّ عاهد

( 265 ) ألا أيّهذا المنزل الدارس الذي كأنّك لم يعهد بك الحيّ عاهد

البيت لذي الرّمة . وهو شاهد على نداء « أيّ » ووصفها باسم الإشارة « ذا » ووصف ذا بما فيه ( ال ) كما في البيت . [ شرح المفصل ج 2 / 7 ، وشرح أبيات سيبويه ص 216 ] .

( 266 ) أبني لبينى لستم بيد * إلّا يدا ليست لها عضد

( 266 ) أبني لبينى لستم بيد إلّا يدا ليست لها عضد

البيت لطرفة بن العبد ، وقيل : لأوس بن حجر . والشاهد نصب « يدا » الثانية لوقوعها بعد « إلا » بدلا من محل الجار والمجرور ، لتعذر حمله على لفظ المخفوض لأن ما بعد إلا موجب ، والباء مؤكدة للنفي . ويروى « مخبولة العضد » . والخبل : الفساد ، والمعنى أنتم في الضعف وقلة الانتفاع كيد لا عضد لها . [ شرح المفصل ج 2 / 90 ، وشرح أبيات سيبويه ص 240 وسيبويه / 2 / 317 ] .

( 267 ) تاللّه يبقى على الأيام مبتقل * جون السّراة رباع سنّه غرد

( 267 ) تاللّه يبقى على الأيام مبتقل جون السّراة رباع سنّه غرد

البيت شاهد على حذف حرف النفي « لا » بعد القسم ، والتقدير « واللّه لا يبقى » ونسبه ابن منظور في اللسان لمالك بن خويلد الخزاعي الهذلي . [ اللسان ، بقل ، شرح المفصل / 7 / 111 ] .

( 268 ) ولقد سئمت من الحياة وطولها * وسؤال هذا الناس كيف لبيد

( 268 ) ولقد سئمت من الحياة وطولها وسؤال هذا الناس كيف لبيد

. . البيت للشاعر لبيد بن ربيعة . والشاهد نيابة اسم الإشارة الذي هو للمفرد عن اسم الإشارة الدال على الجمع ، فقوله « هذا الناس » أشار بالمفرد إلى الجمع . [ شرح التصريح / 1 / 129 ] .

( 269 ) من رامها حاشا النبيّ ورهطه * في الفخر غطمطه هناك المزبد

( 269 ) من رامها حاشا النبيّ ورهطه في الفخر غطمطه هناك المزبد

منسوب إلى عمر بن أبي ربيعة ، وليس فيه مذاق شعر عمر . والغطمطمة : اضطراب الأمواج ، وصوت السيل في الوادي ، وصوت غليان الماء . والبيت شاهد على جرّ « حاشا » ما بعدها ، ويجوز نصبه . [ الهمع / 1 / 232 ، واللسان « حشا » ] .