شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

( 179 ) فأجبت قائل : كيف أنت ب : صالح * حتى مللت وملّني عوّادي

( 176 ) إنّ الرزيّة لا رزيّة مثلها * فقدان مثل محمد ومحمّد

( 176 ) إنّ الرزيّة لا رزيّة مثلها فقدان مثل محمد ومحمّد

البيت للفرزدق ، يعزّي الحجاج في موت أخيه محمد ، وابنه محمد .

والشاهد : أنّ من خصائص الواو ، عطف ما حقه التثنية ، وكان القياس تثنيتهما .

[ الهمع / 2 / 129 ، وشرح أبيات المغني / 6 / 80 ] .

( 177 ) وملكت ما بين العراق ويثرب * ملكا أجار لمسلم ومعاهد

( 177 ) وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد

البيت من قصيدة لابن ميّادة ، مدح بها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك ، وكان أمير المدينة المنورة . .

وقوله : ملكا : المصدر من « ملك » ، ويعرب مفعولا مطلقا . والعراق ؛ سميت بذلك ، لأنها على عراق النهرين ، دجلة والفرات ، أي : شاطئهما .

والشاهد : زيادة اللام على المفعول به ، في قوله : « أجار لمسلم » وأصله : أجار مسلما . [ شرح المغني / 4 / 307 ، والعيني / 3 / 278 ، والهمع / 2 / 33 ، والأشموني / 2 / 216 ] .

( 178 ) نام الخليّ فما أحسّ رقادي * والهمّ محتضر لديّ وسادي من غير ما سقم ولكن شفّني * همّ أراه قد أصاب فؤادي

( 178 ) نام الخليّ فما أحسّ رقادي والهمّ محتضر لديّ وسادي من غير ما سقم ولكن شفّني همّ أراه قد أصاب فؤادي

البيتان من مطلع قصيدة للشاعر الأسود بن يعفر الجاهلي ، في المفضليات .

. . الخليّ : الخالي من الهموم . وأحسّ : أي : أجد . و « وسادي » مثلث الواو :

المخدة . وهو بدل اشتمال من الياء في « لديّ » . أي : محتضر وسادي . وشفني :

أنحلني .

والشاهد على أن « ما » زائدة بين المضاف ، والمضاف إليه . « من غير ( ما ) سقم » .

[ المفضليات / 216 ، وشرح أبيات المغني / 5 / 279 ] .

( 179 ) فأجبت قائل : كيف أنت ب : صالح * حتى مللت وملّني عوّادي

( 179 ) فأجبت قائل : كيف أنت ب : صالح حتى مللت وملّني عوّادي

قائل : مفعول أجبت . وهو مضاف وجملة « كيف أنت » : مضاف إليها .

و « صالح » بالرفع على الحكاية ، خبر لمبتدأ محذوف تقديره : « أنا » . ويجوز جره