شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

( 53 ) وإذا العذارى بالدّخان تقنّعت * واستعجلت نصب القدور فملّت دارت بأرزاق العفاة مغالق * بيديّ من قمع العشار الجلّة

( 49 ) وكأنّ في العينين حبّ قرنفل * أو سنبلا كحلت به فانهلّت

( 49 ) وكأنّ في العينين حبّ قرنفل أو سنبلا كحلت به فانهلّت

البيت للشاعر سلميّ بن ربيعة من قصيدة البيت السابق . وكان الشاعر قد فارقته امرأته عاتبة عليه في استهلاكه المال وتعريضه النفس للمعاطب ، فلحقت بقومها ، وأخذ هو يتلهف عليها ويتحسر في أثرها . . . والقرنفل والسنبل ، من أنواع الطيب ، ولكنه قال :

كحلت به . . . ولا أدري كيف تكحل العينان بهما . فهو يقول : ألفت البكاء لتباعد زوجتي ، فساعدت العينان وجادتا بإسالة دمعهما ، فكأن في العينين أحد هذين المهيجين الحاليين للعيون . وقوله « كحلت » إخبار عن إحدى العينين . قال المرزوقي : وساغ ذلك لما في العلم من أنّ حالتيهما لا تفترقان . وقال البغدادي : كان الظاهر أن يقول : كحلتا ، فأفرد لأنهما لا يفترقان . [ الخزانة / 5 / 197 ، والحماسة / 547 ] .

( 50 ) كأنّ بها البدر ابن عشر وأربع * إذا هبوات الصّيف عنها تجلّت

( 50 ) كأنّ بها البدر ابن عشر وأربع إذا هبوات الصّيف عنها تجلّت

غير منسوب وهو في الهمع 2 / 150 ، وفيه تقديم العشر على أربع في العدد « أربع عشرة » .

( 51 ) إنّ العداوة تستحيل مودّة * بتدارك الهفوات بالحسنات

( 51 ) إنّ العداوة تستحيل مودّة بتدارك الهفوات بالحسنات

الشاهد غير منسوب في الهمع 1 / 112 ، وفيه « تستحيل » فعل ناقص ، من « استحال » .

( 52 ) فرم بيديك هل تسطيع نقلا * جبالا من تهامة راسيات

( 52 ) فرم بيديك هل تسطيع نقلا جبالا من تهامة راسيات

البيت غير منسوب ، وهو في الهمع 2 / 92 ، وفيه أن المصدر « نقل » يقدر بأن والفعل المستقبل . ( هل تستطيع أن تنقل ) .

( 53 ) وإذا العذارى بالدّخان تقنّعت * واستعجلت نصب القدور فملّت دارت بأرزاق العفاة مغالق * بيديّ من قمع العشار الجلّة

( 53 ) وإذا العذارى بالدّخان تقنّعت واستعجلت نصب القدور فملّت دارت بأرزاق العفاة مغالق بيديّ من قمع العشار الجلّة

البيت للشاعر سلميّ بن ربيعة ، وذكرت تاليه لأن جواب الشرط فيه . وهو من قطعة في حماسة أبي تمام ، مضت بعض أبياتها . يقول الشاعر في الشاهد : وإذا أبكار النساء صبرت على دخان النار حتى صار كالقناع لوجهها ، لتأثير البرد فيها ولم تصبر على إدراك القدور بعد تهيئتها ونصبها ، فشوت في الملّة قدر ما تعلل به نفسها من اللحم ، لتمكن الحاجة والضّرّ منها ، ولإجداب الزمان واشتداد السّنة على أهلها ، أحسنت . وجواب إذا في البيت