كتاب الأفعال — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

* ( وجل ) :

فعل وفعل :

فعل وفعل :

* ( وهل ) :

* ( وهل ) :

وهل إلى [ الشئ ] « 1 » وهلا :

ذهب وهمه إليه .

ووهل ووهل وهلا « 2 » : جبن .

قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : وهل وهلا :

فزع ، قال الشاعر :

4936 - غير ما بطء ولكن عادة * عودوه حين يشتدّ الوهل « 3 »

( رجع )

ووهل ووهل « 4 » أيضا : قلق ، ووهل ووهل في الشئ وعنه : نسيه .

* ( وقص ) :

* ( وقص ) :

[ 199 / أ ] ووقص الشئ وقصا : كسره .

وأنشد أبو عثمان لعنترة :

4937 - خطّارة غبّ السّرى زيّافة * تقص الإكام بكلّ خفّ ميثم « 5 »

( رجع )

ووقص وقصا : قصر عنقه .

فهو أوقص ، وأنشد أبو عثمان :

4938 - أوقص حنزاب وزى درحايه * مسترقّ العنق قصير الدّايه « 6 »

ويقال أيضا للقصير العنق : مسترقّ العنق .

( رجع )

* ( وجل ) :

* ( وجل ) :

ووجله وجلا : صار أوجل منه ، أي أخوف [ منه « 7 » ] ووجل وجلا :

خاف .

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال :

وجل ياجل ، هذه لغة بنى قشير وعقيل .

( 1 ) « الشئ » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 2 ) أ : « وهلا » بإسكان الهاء ، وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان / وهل . ( 3 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله . ( 4 ) أ : « ووهل ووهل » بكسر العين وضمها في الماضي . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان / مور / وقص منسوبا لعنترة ، وروايته : « موّارة » مكان : « زيّافة » وبرواية الأفعال جاء في الديوان 157 ، وفيه « تطس » مكان « تقص » وهما بمعنى « وزيافة » أي : تتبختر في سيرها ، وموارة : سهلة السير سريعة . ( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله ، والحنزاب : الرجل القوى القصير ، والوزى : القصير من الرجال ، ودرحايه : كثير اللحم ، قصير ، سمين ضخم البطن ، وأظن الداية مخفف الدأية : الفقرة من فقار الكاهل ، في مجتمع ما بين الكتفين . ( 7 ) « منه » تكملة من ب ، والمعنى لا يحتاج إليها .