كتاب الأفعال — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨
* ( ولق ) :
4904 - ويكثر عند ساستها الوشيق « 1 »
وقال الآخر :
4905 - إذا عرضت منها مهاة سمينة * فلا تهد منها واتّشق وتجبجب « 2 »
قال : وقال أبو بكر : وشقت اللّحم : إذا شققته ، وبذلك سمّى الكلب واشقا .
( رجع )
* ( ولق ) :
* ( ولق ) :
وولقت الدّوابّ ولقا :
أسرعت .
وأنشد أبو عثمان :
4906 - جاءت به عنس من الشّام تلق « 3 »
4907 - وقال الآخر :
تنجو إذا هنّ ولقن ولقا « 4 »
( رجع )
وولق الكلام : دبّره ، وولقه أيضا : كذب فيه .
قال أبو عثمان : وحكى ابن كيسان أنّه قرئ :
« إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ » « 5 » وذكر عن « عائشة » أنها كذا كانت تقرأ ، ومعناه : تكذبونه ، وقال غيره : معناه : تديرونه « 6 » . ( رجع )
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان عجز بيت منسوب لجزء بن رباح الباهلي ، وصدره : تردّ العين لا تندى عذارا وجاء في تهذيب الألفاظ 606 منسوبا لجرو بن رباح الباهلي ، وبعده : تراها عند قبّتنا قصيرا * ونبذلها إذا باقت بؤرق وفي أمالي القالى 3 / 47 قصة لأبى جزء الباهلي ، ولعل أبا جزء كنيته واسمه جرو . ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان / عرض - وشق - كها - من غير نسبة ، ونسبه في اللسان / جبب لحمام بن زيد مناة اليربوعي ، وجاء في تهذيب اللغة 9 / 208 من غير نسبة ، وفي هذه المواضع برواية « كهاة » مكان « مهاة » والكهاة : السمينة . ( 3 ) جاء الشاهد ثالث ثلاثة أبيات من الرجز في اللسان / ولق منسوبة للشماخ ، والصواب أنه للقلاخ بن حزن المنقري كما في اللسان / زاق ، وتهذيب الألفاظ 299 ، والشماخ : تحريف ، وانظر تهذيب اللغة 9 / 309 . ( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 5 ) الآية 15 / النور ، و « تلقونه » بفتح التاء ، وكسر اللام ، وضم القاف قراءة : عائشة - رضى اللّه عنها ، وابن عباس ، وعبس ، وابن يعمر ، وزيد بن علي من قول العرب : ولق الرجل : كذب . البحر المحيط 6 / 438 . ( 6 ) ب : « تدبرونه » بباء موحدة مشددة ، وصوابه ما أثبت عن أ .