كتاب الأفعال — الجزء ١، الصفحة ٢٢

* ( فرق ) :

وقال ذو الرمة :

4263 - إذا اللّيل عن نشز تجلّى رمينه * بأمثال أبصار النساء الفوارك « 1 »

وقال رؤبة :

4264 - فكفّ عن أسرارها بعد العسق * ولم يضعها بين فرك وعشق « 2 »

( رجع )

وأفرك الزرع : اشتدّ سنبله .

* ( فضل ) :

* ( فضل ) :

وفضل الرّجل فضلا : صار ذا فضل ، وفضل الرّجل والشئ : صار أفضل عند التّفاضل « 3 » .

وفضل الشئ ، وفضل يفضل فيهما فضولا :

صار فضلة .

وأفضل في الحسب والشّرف : حازهما « 4 » .

وأفضلت للشّىء فضول : زادت ، وأفضلت عليك « 5 » : أحسنت وأنعمت .

قال أبو عثمان : وأفضلت من الشئ :

تركت منه شيئا .

( رجع )

* ( فرق ) :

* ( فرق ) :

وفرقت الشئ فرقا : أزلت بعضه من بعض « 6 » ، وفرقت بين الشّعر ، وبين الحقّ والباطل : فصلت .

قال اللّه عزّ وجلّ : « فِيها يُفْرَقُ [ 170 / أ ] كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ » « 7 » أي يفصل .

( رجع )

وفرق اللّه القرآن فرقانا : أحكمه .

قال اللّه عزّ وجلّ : « وَقُرْآناً فَرَقْناهُ ، لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ » « 8 » أي : أحكمناه .

( رجع )

( 1 ) أ : « نشر » براء مهملة : تحريف ، وبرواية أ ، جاء في اللسان / فرك منسوبا لذي الرمة ، وهو كذلك في ديوانه 427 . ( 2 ) رواية اللسان / فرك : « فعف » مكان : « فكف » و « الغسق » - بغين معجمة - مكان « العسق » - بعين مهملة - ، وجاء في اللسان / عسق ، وفيه : « بعد العسق » بعين مهملة وعسق بالشئ لزمه ، وأولع به ورواية الديوان 104 : فعف عن أسرارها بعد العسق ( 3 ) ق ، ع : وفضل الرجل والشئ وغيرهما : صار أفضل عند التفاضل . ( 4 ) أ : « جازهما » - بجيم معجمة - وما أثبت عن ب ، ق ، ع . ( 5 ) « عليك » : ساقطة من ق . ( 6 ) ق : « عن بعض » وما أثبت عن أ ، ب ، ع . ( 7 ) الآية 4 / الدخان . ( 8 ) الآية 106 / الإسراء .