كتاب الأفعال — الجزء ١، الصفحة ١٧٠
* ( مري ) :
* ( مطا ) :
* ( مطا ) :
ومطوت الشئ مطوا : مددته ، ومطوت في السير : كذلك وأمطيتك [ 187 / أ ] الدّابّة : جعلنها لك مطبّة .
وبالياء :
وبالياء :
* ( مشى ) :
* ( مشى ) :
مشى مشيا : معروف ، ومشى البطن مشيا : انطلق .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : والمشو : الدّواء الذي يطلقه ، تقول : شربت مشوا ، وقول العامّة : دواء المشي خطأ .
قال الراجز :
4660 - شربت مشوا طعمه كالشّرى « 1 »
وقال الأصمعي : أهل الحجاز ، وأكثر العرب يقولون : شربت المشو بتشديد الواو .
ومن دون أهل ألحجاز يقولون : شربت المشىّ بكسر الشين وتشديد الياء .
( رجع )
ومشت المرأة والغنم والإبل مشاء : كثر أولادها .
وامشي الرجل : كثر ماله .
وأنشد أبو عثمان للحطيئة :
4661 - ويمشى إن أريد به المشاء « 2 »
وقال الآخر :
4662 - وكلّ فتى وإن أمشى وأثرى * ستلحقه عن الدّنيا منون « 3 »
* ( مري ) :
* ( مري ) :
ومريت الناقة مريا : مسحت ضرعها ، لتدرّ ، ومريت الفرس بالرّكض ليجرى ، ومرت الرّيح السّحاب : استدرّته ، ومريت الدّم وغيره : أسلته .
ومريت الرجل كذا : أعطيته ، ومريته عددا من السّياط : ضربته ، ومريت عنه حقّه :
دفعته ، وأيضا : جحدته ، ومري الفرس الأرض : وقف على ثلاث قوائم « 4 » ومسحها بيده الواحدة ، وهو من أحسن أوصافه .
( 1 ) كذا جاء الرجز في جمهرة اللغة 2 / 72 ، واللسان / مشى من غير نسبة . والشرى : ورق الحنظل . ( 2 ) الشاهد عجز بيت وصدره كما في تهذيب اللغة 11 / 437 ، واللسان / مشى ، والديوان 55 : فيبنى مجدها ويقيم فيها وفي التعليق عليه : ويروى : فيبنى مجدهم ، ويمشى - بفتح حرف المضارعة ، وضمه - تكثر ماشيته . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 11 / 438 من غير نسبة ، وجاء في اللسان / مشى : ثاني ثلاثة أبيات منسوبة للنابغة الذبياني ، والرواية فيهما « ستخلجه » مكان « ستلحقه » وتخلجه : تنتزعه ، ورواية التهذيب واللسان أكثر مواءمة للمعنى . ( 4 ) « قوائم » ساقطة من ق ، ع .