الخصائص — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

باب في اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين في الحروف والحركات والسكون

فعلى هذه اللغة يكون قوله :

* فمطلت بعضا ، وأدّت بعضن *

إنما نونه نون الإنشاد لا نون الصّرف ؛ ألا ترى أن صاحب هذه اللغة إنما يقف على حرف الإعراب ساكنا ، فيقول : رأيت زيد ، كالمرفوع والمجرور . هذا هو الظاهر من الأمر .

فإن قلت : فهل تجيز أن يكون قوله : وأدّت بعضا ، تنوينه تنوين الصرف ، لا تنوين الإنشاد ، إلا أنه على إجراء الوقف مجرى الوصل ؛ كقوله :

* بل جوز تيهاء كظهر الحجفت *

فإن هذا وإن كان ضربا من ضروب المطالبة فإنه يبعد ؛ وذلك أنه لم يمرر بنا عن أحد من العرب أنه يقف في غير الإنشاد على تنوين الصرف ، فيقول في غير قافية الشعر : رأيت جعفرن ، ولا كلّمت سعيدن ، فيقف بالنون . فإذا لم يجئ مثله قبح حمله عليه . فوجب حمل قوله : وأدّت بعضن على أنه تنوين الإنشاد على ما تقدّم ، من قوله :

* ولا تبقى خمور الأندرينا " 1 " *

و :

* أقلّى اللوم عاذل والعتابن " 2 " *

و :

* ما هاج أحزانا وشجوا قد شجن *

ولم تحضرنا هذه المسألة في وقت علمنا الكتاب " المعرب " في تفسير قوافى أبى الحسن ، فنودعها إيّاه ، فلتلحق هذه المسألة به بإذن اللّه . فإذا مرّ بك في الحروف ما هذه سبيله ، فأضفه إليه .

ومن ذلك الحركات .

هذه الحال موجودة في الحركات وجدانها في الحروف . وذلك كامرأة سمّيتها

( 1 ) عجز بيت من الوافر ، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 64 ، وتهذيب اللغة 14 / 122 ، وتاج العروس ( مدر ) ، وخزانة الأدب 3 / 178 ، وشرح شواهد الشافية ص 251 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 119 ، ولسان العرب ( مدر ) ، ( ندر ) ، ( صحن ) . ( 2 ) سبق تخريجه .