مراتب النحويين — الصفحة ٥١

الخليل بن أحمد

خلا منهم من حيث لم تخل مهجتي * ولم يخل من نؤي وأورق كالخال

وكم جلّلت أيدي النّوى وصروفها * على الزّمن الخالي المحبّين بالخال

تبصّر خليلي الربع شيّعت دائما * بقلب من الوجد الذي حلّ بي خال

ألم ترني أرعي الهوى من جوانحي * رياضا كهمّ المرء ذي النّعم الخال

أذوق أمرّيه بغير تكرّه * مذاقة موفور على جرعة خال

وأسكن منه كلّ واد مضلّة * وآلف ربعا ليس من مألف الخالي

وكم أنتضي فيه سيوف عزائم * وأنضو ثياب البدن عن جمل خال

وكم من هدى نكّبت عنه إلى هوى * وحقّ يقين حدت عنه إلى خال

ومهما تذلّلني لليلى صبابة * فغير معرّى القدر من ملبس الخال

تطامن طودي للهوى يستقيده * وألحق أطواد الأعزّين بالخال

أضنّ بعهدي ضنّ غيري بروحه * وأبذل روحي بذل ذي الكرم الخال

وإن أخل من شيء فلا من صبابة * خلت شرّتي كالغيث بلّ به الخالي

وإن تخل ليلى من تذكّر عهدنا * فكم أيقن الواشون أنّي بها خال

وإن يزعموا أني تخلّيت بعدها * فما أنا عنها بالخليّ ولا الخالي

* * * قال أبو الطيب : ذو الخال : اسم موضع ، قال امرؤ القيس :

ديار سليمى عافيات بذي الخال * ألحّ عليها كلّ أسحم هطّال

وبعد سكانه خال ، معناه : يا خالد ، على الترخيم ؛ مثل عام ومال لعامر ومالك .

وأورق كالخال ، فالأورق الرّماد . والخال : الحبل الأسود .

والمحبّين بالخال ، فالخال هاهنا : ثوب يستر به الميّت .

ومن الوجد الذي حلّ بي خال ، أي فارغ .

وذو النعم الخال ، فالخال : الرجل الحسن القيام على ماله والرّعي لإبله ، يقال : إنه لخائل مال وخال مال .

و « موفور على جرعة خال » ؛ من قولهم : خلا على اللبن أو غيره ، وأخلى عليه ، إذا لزمه وحده ولم يتغذّ بغيره .

وليس من مألف الخالي من قولهم : خلا بالمكان إذا لزمه فلم يفارقه .