علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٧٨

أ - قبل لفظ التورية :

2 - التورية المرشّحة :

2 - التورية المرشّحة :

وهي التي ذكر فيها ما يلائم المورّى به ، وهو أقوى درجات الإيهام في التورية لأنه يقوّي المعنى القريب فيخفي المعنى البعيد المقصود ويكون هذا الذكر :

أ - قبل لفظ التورية :

أ - قبل لفظ التورية :

ومثالها قوله تعالى وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ الذاريات : 47 .

والتورية في ( بأيد ) لأنها تحتمل معنيين :

- المعنى القريب : وهو الجارحة ، اليد الحقيقية . وهذا المعنى مورّى به ، وقد سبقت بلفظ ( بنيناها ) على جهة الترشيح وهو من لوازم اليد .

- المعنى البعيد : قوّة الخالق وعظمته وهذا المعنى مورّى عنه ، وهو المراد ؛ لأن الخالق جل وعلا منزّه عن المعنى الأول .

ومنها أيضا قول يحيى بن منصور ( الطويل ) :

فلما نأت عنّا العشيرة كلّها * أنخنا فحالفنا السيوف على الدّهر

فما أسلمتنا عند يوم كريهة * ولا نحن أغضينا الجفون على وتر

فالتورية في ( الجفون ) لاحتمال اللفظ معنيين هما :

- المعنى القريب : وهو جفون العين الحقيقية ، وهذا هو المعنى المورّى به ، وقد سبقه لازم من لوازمه على جهة الترشيح .

( أغضينا ) لأن الإغضاء من لوازم العين .

- المعنى البعيد : جفون السيوف ( أغمادها ) ، وهو المعنى المورّى عنه . وهذا هو المعنى المراد لأن السّيف إذا أغمد انطبق الجفن عليه ، وإذا جرّد انفتح .