علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٣٦٤

ز - التذييل :

- استمالة القلوب ، كقوله تعالى : وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ * يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ غافر : 38 - 39 ففي تكرار يا قوم استمالة للقلوب .

- طول الفصل ، كقوله تعالى يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ يوسف : 4 فكرّر ( رأيت ) لطول الفصل .

و - الاعتراض :

و - الاعتراض :

هو أن يؤتى في أثناء الكلام ، أو بين كلامين متّصلين بالمعنى ، بجملة أو أكثر ، لا محلّ لها من الاعراب لفائدة سوى فائدة دفع الإبهام .

ويأتي لأغراض منها :

- التنزيه ، كقوله تعالى وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ النحل : 57

- التعظيم ، كما في قوله تعالى فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ الواقعة : 75 و 76 ففي الآيتين اعتراضان :

الأوّل : انه لقسم عظيم ، والثاني : لو تعلمون ، وقد أريد بهما تعظيم القسم ، وتفخيم أمره .

- الدعاء ، كقولك : إنّي - حفظك اللّه - مريض .

ز - التذييل :

ز - التذييل :

هو تعقيب الجملة بجملة أخرى مستقلة تشتمل على معناها للتأكيد ، وهو نوعان :

- ما يجري مجرى المثل ، كقوله تعالى وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً الاسراء : 81 فقوله تعالى ، إن الباطل كان زهوقا ، تذييل أتي به لتوكيد الجملة قبله ، وهو جار مجرى المثل .