علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٣٥٤

3 - شبه كمال الاتصال :

والثانية ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) خبرية لفظا ومعنى ، فبينهما تباين تام وانقطاع كامل ممّا يستوجب الفصل بينهما .

2 - واختلافهما معنى :

2 - واختلافهما معنى :

نحو : نجح خالد وفّقه اللّه . فالثانية إنشائية لفظا خبرية معنى .

3 - ألّا يكون بين الجملتين مناسبة في المعنى ولا ارتباط :

3 - ألّا يكون بين الجملتين مناسبة في المعنى ولا ارتباط :

ومثاله :

إنّما المرء بأصغريه * كل امرئ رهن بما لديه

فلا مناسبة بين الجملة الثانية والأولى لأنّ كلّا منهما مستقلة بنفسها .

3 - شبه كمال الاتصال :

3 - شبه كمال الاتصال :

وهو أن تكون الجملة الثانية شديدة الارتباط بالأولى ، حتّى لكأنّها جواب عن سؤال نشأ من الأولى .

ويكون السؤال عن سبب عام كما في قوله ( الخفيف ) :

قال لي : كيف أنت ؟ قلت : عليل * سهر دائم وحزن طويل

ويكون السؤال عن سبب خاص كقوله تعالى وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ يوسف : 53 . فقد فصلت الجملة الثانية عن الأولى لأنّها واقعة في جواب سؤال مقدّر ، وكأنه قيل : هل النفس أمّارة بالسّوء ؟ فقيل : إن النفس لأمّارة بالسوء .

وقد يفهم السؤال من السياق كقوله ( الكامل ) :

زعم العواذل أنّني في غمرة * صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي .

كأنه سئل : أصدقوا في زعمهم أم كذبوا ؟ فأجاب : صدقوا .