علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٢٩٩

ن . الوعيد :

ط . التهويل والتخويف :

ط . التهويل والتخويف :

كقوله تعالى الْقارِعَةُ * مَا الْقارِعَةُ القارعة : 1 - 2 والسؤال هنا للتهويل والتخويف ، لأن السائل يعرف الحقيقة ولكنه أراد تخويف المخاطبين .

ي . الاستبعاد :

ي . الاستبعاد :

كقوله تعالى أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ الدخان : 13 فالآية لا تستفهم بقدر ما تستبعد حصول المسؤول عنه .

ك . التعظيم :

ك . التعظيم :

كقوله تعالى مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ البقرة : 255 فالاستخبار مستبعد وتقرير التعظيم هو المقصود .

ل . التحقير :

ل . التحقير :

كقوله تعالى ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ الأنبياء :

52 فالآية لا تستخبر عن التماثيل بل هي تهدف إلى تحقيرها وتهوين شأنها .

م . التّفخيم :

م . التّفخيم :

كقوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ البقرة : 28 .

ن . الوعيد :

ن . الوعيد :

كقوله تعالى أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ الفجر : 6 .