علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٢٨٧

تمارين :

2 - دلّ على صيغ الأمر وعين المراد من كل صيغة في ما يأتي :

قال تعالى : خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ مريم : 12 .

قال تعالى : إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا الرحمن : 33 .

قال تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ .

الأعراف : 199

قال تعالى : قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ النمل : 64 .

قال تعالى : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي طه : 25 - 29 .

قال حكيم يوصي ابنه : يا بنيّ ، استعذ باللّه من شرار الناس ، وكن من خيارهم على حذر . يا بنيّ ، زاحم العلماء بركبتيك ، وأنصت إليهم بأذنيك ، فان القلب يحيا بنور العلم كما تحيا الأرض الميتة بمطر السماء .

وقال الإمام ( ر ) علي في رسالة له إلى عامله ابن عبّاس : أقم للناس الحج ، وذكّرهم بأيام اللّه ، واجلس لهم العصرين فأفت المستفتي ، وعلّم الجاهل ، وذاكر العالم .

3 - دلّ على صيغ الأمر وعيّن المراد من كل صيغة :

قال السيّاب في أنشودة المطر :

صرخت في الشّتاء :

أقضّ يا مطر

مضاجع العظام والثلوج والهباء

مضاجع الحجر

وانبت البذور ولتفتّح الزهر

وأحرق البيادر العقيم بالبروق

وفجّر العروق وأثقل الشّجر .