علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٢٨١

تمارين :

لقد جاء شقيق راكبا على فرسه عارضا رمحه استخفافا بمن يقابلهم من بني عمّه حتى لكأنه يعتقد أنّهم عزل لا سلاح عندهم . لذلك أنزل منزلة المنكرين فأكّد الخبر وخوطب خطاب المنكر .

ج . أن يجعل المنكر كغير المنكر إن كان لديه دلائل وشواهد لو تأمّلها لارتدع عن إنكاره .

ج . أن يجعل المنكر كغير المنكر إن كان لديه دلائل وشواهد لو تأمّلها لارتدع عن إنكاره .

ومثاله قوله تعالى : وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ البقرة : 163 .

الآية تخاطب منكري وحدانية الخالق سبحانه ، وألقت إليهم الخبر بلا توكيد ، لأن المنكرين عندهم من الأدلة والبراهين ما لو تأمّلوها لوجدوها مقنعة الإقناع كلّه ، ولذلك لم يقم اللّه تعالى لإنكارهم وزنا .

ومثاله قولك لمن يؤذي أباه : هذا أبوك .

فالمخاطب ليس بحاجة إلى تأكيد الخبر ، لكنّه لو تأمّل لارتدع عن إيذاء أبيه وكفّ عنه ، لذلك ألقي إليه الخبر خاليا من التوكيد .

تمارين :

تمارين :

1 . بيّن وجوه خروج الخبر عن مقتضى الظاهر في ما يأتي :

قال تعالى : وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ يوسف : 53 .

- يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ الحج : 1 .

- تقول لمن يظلم الناس بغير حق : إنّ اللّه لمطّلع على أفعال العباد .

- تقول لمن ينكر وجود الخالق : اللّه موجود .

- تقول لمن ينكر فائدة العلم : العلم نافع .

- تقول لمن يكره العمل : إن الفراغ لمفسدة .

- قال أبو الطيّب ( الوافر ) :

ترفّق أيّها المولى عليهم * فإنّ الرفق بالجاني عتاب .