علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٢٧٧

ج . أن يكون المخاطب منكرا للخبر ، معتقدا خلافه .

مثاله قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ النحل : 90 ، أكّد الخبر بأداة واحدة هي ( إنّ ) .

وكقول أحدهم : إنّه قد نجح المجتهدون .

فالمخاطب يشك بصحة الخبر لذلك ألقي إليه الخبر مؤكّدا ب ( إنّ ) وب ( قد ) .

ج . أن يكون المخاطب منكرا للخبر ، معتقدا خلافه .

ج . أن يكون المخاطب منكرا للخبر ، معتقدا خلافه .

في هذه الحال يجب أن يؤكّد الخبر بمؤكّد أو أكثر على حسب إنكاره قوّة وضعفا . ويسمّى هذا الضرب إنكاريا ويتضمّن أكثر من وسيلة توكيد واحدة .

ومثاله قول أبي العبّاس السفّاح : « لأعملنّ اللّين حتّى لا ينفع إلّا الشدّة ، ولأكرمنّ الخاصّة ما أمنتهم على العامّة ، ولأغمدنّ سيفي حتّى يسلّه الحق ، ولأعطينّ حتّى لا أرى للعطيّة موضعا » .

فالمخاطبون منكرون للحكم ، رافضون القبول به ، لذلك لجأ أبو العبّاس إلى استخدام وسائل التقوية والتوكيد ليدفع الشك عن نفوس المخاطبين ، ويدعوهم إلى التسليم . لقد لجأ إلى لام القسم ونون التوكيد الثقيلة والنّفي بعده حصر ب ( إلّا ) .

ومثاله أيضا قولنا : إن أخاك لقادم . فالتأكيد ب ( إنّ واللام ) ، وإذا شعرنا أن إنكاره أقوى يمكن التأكيد بثلاث أدوات فنقول :

واللّه إنّه لقادم ( القسم + إنّ + اللام ) .

وكما يكون التأكيد في الإثبات ، يكون في النفي أيضا ، نحو :

ما الكريم بنادم على بذله

واللّه ما المستشير بنادم .