علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني ) — الصفحة ٢٧٢

د . إظهار التحسّر .

ومثاله قول طاهر بن الحسين للعبّاس بن موسى الهادي وقد استبطأه في خراج ناحيته ( الطويل ) :

وليس أخو الحاجات من بات نائما * ولكن أخوها من يبيت على وجل

فطاهر بن الحسين لا يريد إخبار العبّاس ، بل يحثّه على الجدّ في جباية الخراج .

ج . إظهار الضعف والخشوع .

ج . إظهار الضعف والخشوع .

ومنه قوله تعالى حكاية عن زكريا عليه السلام رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً مريم : 4 .

فسيّدنا زكريا عليه السلام يرمي إلى إظهار ضعفه ونفاد قوّته قبل كل شيء آخر .

د . إظهار التحسّر .

د . إظهار التحسّر .

ومثاله قوله تعالى : رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ آل عمران : 36 .

فالآية تنفي الإخبار ، لأنّ اللّه تعالى يعلم ما وضعت ، ولكنّ الغرض إظهار التحسّر على شيء محبوب ، فقد كانت تحبّ أن تضع ذكرا ، فلما وضعت أنثى أبدت حسرتها .

ومثاله أيضا قول اعرابي في رثاء ولده ( الكامل ) :

لمّا دعوت الصبر بعدك والأسى * أجاب الأسى طوعا ولم يجب الصّبر .

فإن ينقطع منك الرجاء فإنّه * سيبقى عليك الحزن ما بقي الدّهر .

فالأعرابيّ لا يريد الإخبار ، إنّما أراد إظهار الحسرة والحزن على فقد ولده .