المعجم المفصل في علم الصرف — الصفحة ٣٧٩

المصدر القياسيّ

المصدر العام

المصدر العام

هو ، في الاصطلاح ، المصدر .

راجع المصدر .

مصدر العدد - المصدر العدديّ

مصدر العدد - المصدر العدديّ

هما ، في الاصطلاح ، مصدر المرّة .

راجع مصدر المرّة .

المصدر على زنة اسم الفاعل واسم المفعول

المصدر على زنة اسم الفاعل واسم المفعول

هي مصادر سماعيّة نادرة جاءت على وزن اسم الفاعل ، وعلى وزن اسم المفعول ، نحو : « قمت قائما » أي قياما ، ونحو الآية : فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ « 1 » أي بقاء ، و بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ « 2 » ، أي الفتنة ، و « معسور » و « ميسور » « 3 » .

المصدر العلاجيّ

المصدر العلاجيّ

هو ، في الاصطلاح ، المصدر الحسّيّ .

راجع : المصدر الحسّيّ .

المصدر غير القلبيّ

المصدر غير القلبيّ

هو ، في الاصطلاح ، المصدر الحسّيّ .

راجع : المصدر الحسّيّ .

المصدر غير المتصرّف

المصدر غير المتصرّف

هو ، في الاصطلاح ، الذي يلازم النصب على المصدريّة ، نحو : « سبحان اللّه » ، و « معاذ اللّه » . ويقابله : المصدر المتصرّف .

راجع : المصدر المتصرّف .

ويقسم إلى قسمين :

أ - المصادر المثنّاة . راجع : المصادر المثنّاة .

ب - مصادر مفردة ملازمة للإضافة ، نحو : « سبحان اللّه » .

المصدر القلبيّ

المصدر القلبيّ

هو ، في الاصطلاح ، الدّالّ على معنى باطنيّ غير حسّيّ ، نحو : « أمل » ، و « احترام » ، و « علم » .

ملاحظة : المصدر القلبيّ هو أحد شروط نصب المفعول لأجله ، نحو : « وقفت احتراما لمعلّمي » . وهو غير مصدر أفعال القلوب .

المصدر القليل الاستعمال

المصدر القليل الاستعمال

هو ، في الاصطلاح ، المصدر السّماعيّ غير القياسيّ .

راجع : المصدر السّماعيّ .

المصدر القياسيّ

المصدر القياسيّ

هو ، في الاصطلاح ، المصدر الذي يجري على القياس ، أي على سنن ما سمع عن العرب ، فتقاس عليه الأفعال ، نحو :

( 1 ) الحاقة : 8 . ( 2 ) القلم : 6 . ( 3 ) مثل هذه الأسماء ليست مصادر في رأي بعض العلماء ، وإنّما اعتبروها أسماء مفعول في الصيغة والمعنى .