المعجم المفصل في علم الصرف — الصفحة ٣٥١

ما لم يسمّ فاعله

هو ، في الاصطلاح ، السّماعيّ .

راجع : السّماعيّ .

ما شذّ عن القياس في جموع التكسير :

- أباطيل ، ( جمع « باطل » ) ، والقياس « بواطل » .

- ليال ( الليالي ) ، ( جمع « ليلة » ) ، والقياس « ليلاة » .

- أهال ( الأهالي ) ، ( جمع « أهل » ) ، والقياس « أهلاة » .

- أحاديث ( جمع « حديث » ) ، والقياس « حدث » أو « حدثان » ، وقياس « الأحاديث » أن تكون جمع « أحدوثة » .

- أراهط ( جمع « رهط » ) ، والقياس « أرهط » ، ورهط الرجل : قومه .

- أسراء ( جمع « أسير » ) ، والقياس « أسرى » .

- سجناء ( جمع « سجين » ) ، والقياس « سجنى » .

- قتلاء ( جمع « قتيل » ) ، والقياس « قتلى » .

- أمكن ( جمع « مكان » ) ، والقياس « أمكنة » .

- دواخن ( جمع « دخان » ) ، والقياس « أدخنة » .

- أعاريض ( جمع عروض ، وهي مكّة والمدينة وما حولهما ) ، والقياس « أعرضة » .

- عواثن ( جمع « عثّان » ، وهو الدخان ) .

هو ، في الاصطلاح ، الاسم المذكّر الحقيقيّ الذي ليس له مؤنّث من لفظه ، نحو : « أب - أم » و « رجل - امرأة » و « ديك - دجاجة » .

هو ، في الاصطلاح ، الفعل المجهول .