المعجم المفصل في علم الصرف — الصفحة ٣٣٤

القلب الصّرفيّ

راجع : الضمّة .

القرينة

هي ، في اللغة ، ما يدلّ على المطلوب ، وقرينة الكلام : ما يصاحبه ويدلّ على المراد به .

وهي ، في الاصطلاح ، الدليل ، أي ما يعتمد عليه لإثبات صحّة قاعدة ، أو استعمال ، نحو : « قطف الكوسى عيسى » إذ توجد قرينة معنويّة تفيد في تقديم المفعول به « الكوسى » على الفاعل « عيسى » .

القرينة اللفظيّة

هي ، في الاصطلاح ، الدليل المقاليّ ، أي ما يعود إلى القول والكلام ، نحو : « هل صبرت على المكاره ؟ - صبرا جميلا » ، أي :

صبرت صبرا جميلا .

القرينة المعنويّة

هي ، في الاصطلاح ، الدليل الحاليّ ، أي ما يفهم من الملابسات المحيطة بالمتكلّم من دون استعانة بكلام ، نحو :

« حجّا ميمونا » ، أي : تحجّ حجّا ميمونا .

القصر

هو ، في اللغة ، مصدر قصر الشيء على كذا : لم يتجاوز به إلى غيره .

وهو ، في الاصطلاح ، جعل الاسم الممدود مقصورا نحو : « الوفاء - الوفا » ، وهو أيضا : الحصر .

القطب الأعظم

هو ، في الاصطلاح ، الثلاثيّ المجرّد .

راجع : الثلاثيّ المجرّد .

القلب

هو تحويل أحرف العلة ( الألف ، والواو ، والياء ) ، وما يلحق بها ، وهو الهمزة ، والجيم ، والدال ، والطاء ، والتاء ، والميم ، والنون ، والهاء ، واللام .

راجع قلب كلّ حرف من هذه الحروف في الإبدال .

قلب الألف

راجع قلب الألف واوا في « إبدال الواو » ، وقلب الألف ياء في « إبدال الياء » .

قلب الواو

راجع قلب الواو ألفا في « إبدال الألف » ، وقلب الواو ياء في « إبدال الياء » .

قلب الياء

راجع قلب الياء ألفا في « إبدال الألف » ، وقلب الياء واوا في « إبدال الواو » .

القلب الاشتقاقيّ

هو ، في الاصطلاح ، القلب اللّغويّ .

راجع : القلب اللّغويّ .

القلب الصّرفيّ

هو ، في الاصطلاح ، الإعلال بالقلب .

راجع : الإعلال بالقلب .