المعجم المفصل في علم الصرف — الصفحة ١٧١

التذييل

التحوّل

هو ، في الاصطلاح ، الصيرورة . راجع الصيرورة .

التخفيف

هو ، في الاصطلاح ، ترك الشدّة ، نحو :

« عربي » في « عربيّ » وهو ، أيضا ، تحويل الهمزة إلى « ألف » أو « واو » أو « ياء » ، نحو :

« ذئب - ذيب » . ويسمّى أيضا : التليين ؛ ويقابله التشديد .

راجع : التشديد .

التخلّص من التقاء الساكنين

تسمية أطلقت على منع التقاء الساكنين .

راجع : منع التقاء الساكنين ، والتقاء الساكنين .

التّدريج

هو ، في الاصطلاح ، من معاني وزن « تفعّل » ، نحو : « تحسّى » و « تكرّم » .

التذكير

هو جعل الاسم مذكرا لفظا ومعنى ، نحو : « رجل » أو جعل الاسم المؤنّث مذكّرا ، نحو : « كاتبة - كاتب » ويقابله التأنيث . راجع : التأنيث .

وهو ثلاثة أنواع ، هي : التذكير الذاتي ، والتذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ .

راجع كلّا في مادّته .

التذكير التأويليّ

هو أن يكتسب الاسم المؤنّث تذكيرا عن طريق تأويله ( تفسيره ) باسم مذكّر نحو :

« هذا النافذة » والمراد « الشبّاك » . ويقابله التذكير الذاتي .

راجع التذكير الذاتي .

التذكير الحكمي

هو ، في الاصطلاح ، التذكير المكتسب .

راجع : التذكير المكتسب

التذكير الذاتي

هو ، في الاصطلاح ، كون الكلمة مذكّرة في ذاتها بدون أيّ اعتبار خارجي ، كتأويلها أو إضافتها ، نحو : « ولد » . يقابله التذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ .

راجع : التذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ .

التذكير المكتسب

هو ، في الاصطلاح ، أن يكتسب الاسم المؤنّث تذكيرا من إضافته إلى اسم مذكّر ، نحو :

إنارة العقل مكسوف بطوع هوى * وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

« إنارة » مؤنّث ، اكتسب تذكيرا من المضاف إليه المذكّر ، بدليل عود الضمير في « مكسوف » إليه مذكّرا . ويقابله التذكير الذاتي .

راجع : التذكير الذاتيّ .

التذييل

هو ، في الاصطلاح ، الزيادة في آخر