المعجم المفصل في علم الصرف — الصفحة ١٤٣

أصل المشتقّات

و « حمدل » و « الحمدلة » من « الحمد للّه » ، وهذا ما يعرف بالنحت .

راجع : النحت .

الاشتقاق العام

هو الاشتقاق الصغير .

راجع : الاشتقاق الصّغير .

الاشتقاق الكبّار أو الكبار

هو النحت .

راجع : النحت

الاشتقاق الكبير

هو القلب اللغوي .

راجع : القلب اللغويّ .

الاشتقاق المركّب

هو ، في الاصطلاح ، أخذ كلمة من أخرى مشتقّة نحو : « تمسكن » ( من « مسكين » ) ، وهي بدورها مشتقّة من :

« سكن » .

الاشتقاق النحتيّ

هو ، في الاصطلاح ، النحت .

راجع : النحت .

الإشمام

هو ، في اللغة ، مصدر أشمّ الرّجل : مرّ رافعا رأسه تكبّرا . وفي الاصطلاح ، هو أن تنحو بالكسرة نحو الضمّة ، فتشمّ الكسرة رائحة الضمّة ، إشارة إلى أن الضمّة هي الأصل ، نحو : : « قيل » .

راجع : الوقف بالإشمام .

اصطدته يوما .

هي ، في الاصطلاح ، جملة تجمع ، عند بعض العلماء ، حروف الإبدال الصرفيّ .

راجع : الإبدال الصرفيّ

الأصل

هو ، في اللغة ، أساس كلّ شيء الذي يقوم عليه . وفي الاصطلاح ، هو أحد أركان القياس ، ويقابله الفرع

راجع : القياس ، والفرع .

الأصل العامّ

هو ، في الاصطلاح ، القاعدة الكلّيّة .

راجع : القاعدة الكلّيّة .

أصل المشتقّات

هو ، في الاصطلاح ، المادّة الأساسيّة التي اشتقّ منها أبنية ، أو صيغ أخرى . وقد تضاربت الآراء حول هذا الأصل ، فقيل :

- المصدر الأصلي ( حسب رأي البصريين ) ، نحو : اللّعب - لعب .

- الفعل ( حسب رأي الكوفيين ) ، نحو :

لعب - اللّعب .

- الفعل أو المصدر .

وقال بعضهم إنّ أصل المشتقّات :

- اسم المعنى ، نحو : اثنان - ثنّى » ، وأصيل - آصل » .

- اسم العين ، نحو : « تميم - تمّم » ، و « أسد - استأسد » ، و « إبط - تأبّط » .